TINDAKAN Amerika Syarikat memindahkan kedutaannya dari Tel Aviv ke Baitul Maqdis adalah sejarah hitam penguasaan Israel-Zionis terhadap bumi Palestin, ketika negara umat Islam mengikut telunjuk Amerika Syarikat yang mencetuskan perbezaan mazhab dan kaum bagi memecahbelahkan kesatuan umat Islam dan mengalihkan tumpuan daripada memperjuangkan pembebasan Palestin.

PAS bersama seluruh umat Islam memikul tanggungjawab berat untuk mempertahankan Baitul Maqdis dan membela nasib rakyat Palestin.

PAS berharap pimpinan negara umat Islam tidak bersikap dingin dan pengecut dalam menghadapi tindakan Israel dan Amerika Syarikat yang tidak menghormati hak penduduk Palestin dan membunuh mereka tanpa perikemanusiaan.

Umat Islam mesti bangkit secara menyeluruh mempertahankan Baitul Maqdis dengan segala pengorbanan.

Kita mendoakan supaya Allah menetapkan pendirian rakyat Palestin dan tidak akan menyerah kalah walaupun sikap negara Arab mengecewakan.

ABDUL HADI AWANG
Presiden PAS
Bertarikh: 29 Syaaban 1439 / 15 Mei 2018 - HARAKAHDAILY 15/5/2018

FIRMAN Allah:

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (٢١)

[الأحزاب: ٢١]

“Demi sesungguhnya, adalah bagi kamu pada diri Rasulullah S.A.W itu contoh ikutan yang terbaik, iaitu bagi orang yang sentiasa mengharapkan (keredaan) Allah dan (balasan baik) Hari Akhirat, serta ia pula menyebut dan mengingati Allah banyak-banyak (dalam masa susah dan senang).”

(al-Ahzab: 21)

Benarlah Allah Tuhan Maha Esa, Maha Penyayang, Maha Adil dan Maha Bijaksana, serta Maha Suci daripada segala sifat kekurangan. Allah mengharamkan zalim dilakukan oleh-Nya dan mengharamkan kepada hamba-Nya berlaku zalim, tiada bandingan dan tandingan dengan-Nya.

Allah menetapkan bahawa Rasulullah S.A.W adalah teladan terbaik dalam semua perkara. Bukan sahaja ibadat, termasuk juga urusan kehidupan dunia, di antaranya urusan politik ketika mencapai kemenangan paling berkuasa memerintah ketika negaranya paling kecil sehinggalah menjadi kuasa besar.

Sejarah kemenangan revolusi di Barat dan Timur dibayangi dendam yang mengorbankan manusia yang ramai, pemimpin dan rakyat lemah yang menyokongnya menjadi mangsa geram sehingga tanpa perhitungan kemanusiaan. Kita juga menyaksikan pihak yang pernah berkuasa tanpa akidah dosa dan pahala tidak mengenang jasa lawannya walaupun sedikit budi baik mereka.

Maka Rasulullah S.A.W ialah pilihan Allah untuk menjadi contoh teladan terbaik dalam urusan berpolitik pada masa kalah dan menang di dunia kerana mengajar kemenangan di akhirat yang diimaninya. Baginda S.A.W melengkapkan dirinya dengan sifat takwa berpandukan firman Allah:

وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (١٣٣) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (١٣٤) وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ (١٣٥) أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (١٣٦)

[آل عمران: ١٣٣-١٣٦]

“Dan segeralah kamu kepada (mengerjakan amal-amal yang baik untuk mendapat) keampunan dari Tuhan kamu, dan (mendapat) syurga yang bidangnya seluas segala langit dan bumi, yang disediakan bagi orang-orang yang bertakwa; (133) Iaitu orang-orang yang mendermakan hartanya pada masa senang dan susah, dan orang-orang yang menahan kemarahannya, dan orang-orang yang memaafkan kesalahan orang. Dan (ingatlah), Allah mengasihi orang-orang yang berbuat perkara-perkara yang baik; (134) Dan juga orang-orang yang apabila melakukan perbuatan keji, atau menganiaya diri sendiri, mereka segera ingat kepada Allah, lalu memohon ampun akan dosa mereka dan sememangnya tidak ada yang mengampunkan dosa-dosa melainkan Allah, dan mereka juga tidak meneruskan perbuatan keji yang mereka telah lakukan itu, sedang mereka mengetahui (akan salahnya dan akibatnya). (135) Orang-orang yang demikian sifatnya, balasannya ialah keampunan dari Tuhan mereka, dan syurga-syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, mereka kekal di dalamnya; dan yang demikian itulah sebaik-baik balasan (bagi) orang-orang yang beramal. (136)” 

(ali-'Imran: 133-136)

Rasulullah S.A.W mengajar para Sahabat dan umatnya sepanjang zaman sehingga akhir zaman secara amali, apabila berjaya mencapai kemenangan menawan Makkah secara aman, setelah berjaya melemahkan dan mengalahkan musuhnya yang paling zalim dan jahat. Mereka membunuh keluarganya dan para Sahabatnya yang beriman, menyeksa dan merampas harta dan tempat kediaman. Namun, Rasulullah S.A.W menunjukkan akhlak paling mulia dan tinggi sehingga dipuji oleh Allah dan meminta umat mengambil teladan dan contoh daripada Baginda S.A.W.

Kesyukurannya kepada Allah mengatasi gembira kemenangan, kesabarannya menjadikan sifat kasihan mengatasi kemarahannya, sehinggalah pengampunan mendahului dendam yang dibakar kegeraman yang membakar perasaannya yang dapat dipadamkan.

Tindakannya berjaya melaksanakan politik bijak menjadikan menguasai seluruh Semenanjung Arab yang masih dikuasai oleh jahiliyah paling kejam, yang juga didukung oleh dua kuasa besar dunia Parsi di Timur dan Rom di Barat. Akhirnya semuanya tumbang diatasi oleh Budaya Politik Matang dan Sejahtera.

Mukadimahnya ialah Suluh Hudaibiyyah (Perjanjian Hudaibiyyah) setelah dihalang memasuki Makkah dan berlakunya baiah yang menakutkan musuhnya yang sedia berdamai. Walaupun sudah bersedia untuk menyerang Makkah, namun dihentikan dahulu dengan menerima konsep perdamaian yang hendaklah didahulukan berpandukan firman Allah:

وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٦١) وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ (٦٢) وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٦٣)

[الأنفال: ٦١-٦٣]

“Dan jika mereka (pihak musuh) cenderung kepada perdamaian, maka engkau juga hendaklah cenderung kepadanya serta bertawakalah kepada Allah. Sesungguhnya ia Maha Mendengar, lagi Maha mengetahui (61) Dan jika mereka bertujuan hendak menipumu, maka sesungguhnya cukuplah Allah (menjaga dan memberikan perlindungan) kepadamu. Dia-lah yang menguatkanmu dengan pertolongan-Nya dan dengan (sokongan) orang-orang yang beriman (62) Dan (Dia-lah) yang menyatupadukan di antara hati mereka. Kalaulah engkau belanjakan segala (harta benda) yang ada di bumi, nescaya engkau tidak dapat juga menyatupadukan di antara hati mereka, akan tetapi Allah telah menyatupadukan di antara (hati) mereka. Sesungguhnya ia Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana (63)"

(al-Anfal: 61-63)

Walaupun perjanjian yang dimeteraikan itu kelihatan berpihak kepada musuh yang zalim itu, namun tetap diterima oleh Rasulullah S.A.W walaupun para Sahabat tidak berpuas hati, tetapi mereka taat dan walak (tetap setia dan percayakan Rasulullah S.A.W) dengan perasaan geram yang membakar dalam dada mereka, tetapi taat dan kesetiaan kepada pemimpin tetap diutamakan.

Ketegasan Rasulullah S.A.W menjadi pemimpin yang tidak tunduk kepada pengikut yang tidak matang berfikir, apa lagi yang bersemangat tetapi bodoh berpolitik. Akhirnya membuahkan hasil Islam diterima secara berlipat kali ganda sebelumnya. Musuh yang tidak setia kepada janji itu menjadikan ruang untuk masuk ke Makkah dan berkuasa dengan aman.

Apa yang menarik apabila berjaya menawan Abu Sufian pemimpin paling berpengaruh dan menahan Umar bin al-Khattab daripada membunuhnya, tetapi memujuknya masuk Islam walaupun seperti terpaksa. Pengaruh Abu Sufian yang ditawan dan dipujuk berjaya melemahkan musuh yang masih ada di Makkah.

Paling menarik ialah pengampunan beramai-ramai yang diisytiharkan, termasuk orang yang dikenang jasa bapanya dan keluarganya yang pernah berakhlak mulia dan terhadap kalangan yang telah disenaraikan mesti dihukum, tiba-tiba mengubah keadaan secara drastik berpihak kepada Islam.

Maka dilaksanakan firman Allah:

وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (٣٣) وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (٣٤) وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (٣٥) وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٣٦)

[فصلت: ٣٣-٣٦]

“Dan tidak ada yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Agama Allah (Islam), serta ia sendiri mengerjakan amal yang soleh, sambil (berterus terang) berkata: "Sesungguhnya Aku adalah dari orang-orang Islam (yang beramal dengan Islam dan mengajak kepada Islam)!" (33) Dan tidaklah sama (kesannya dan hukumNya) perbuatan yang baik dan perbuatan yang jahat. Tolaklah (kejahatan yang ditujukan kepadamu) dengan cara yang lebih baik; apabila engkau berlaku demikian maka orang yang menaruh rasa permusuhan terhadapmu, dengan serta merta akan menjadi seolah-olah seorang sahabat karib. (34) Dan sifat yang terpuji ini tidak dapat diterima dan diamalkan melainkan oleh orang-orang yang bersikap sabar, dan tidak juga dapat diterima dan diamalkan melainkan oleh orang yang mempunyai bahagian yang besar dari kebahagiaan dunia dan akhirat. (35) Dan jika engkau dihasut oleh sesuatu hasutan dari syaitan (supaya bertindak melulu atau melampau), maka hendaklah engkau meminta perlindungan kepada Allah. Sesungguhnya Dia lah yang Maha Mendengar, lagi Maha mengetahui. (36)”

(Fussilat: 33-36)

Inilah Konsep Wasatiyyah yang wajib beristiqamah, berbeza dengan Islam Liberal yang hanyut dan tidak juga melampau seperti Taliban dan ISIS.

Sejahtera Bersama Islam

ABDUL HADI AWANG
Presiden PAS

Bertarikh: 28 Syaaban 1439 / 14 Mei 2018 - HARAKAHDAILY 14/5/2018

MUQADDIMAH

Islam adalah al-Din, bukan sekadar agama atau ideologi atau teori sahaja mengikut takrif bahasa. Maka Islam itu maknanya ajaran dan petunjuk Allah merangkumi seluruh kejadian manusia dan kehidupannya, serta matlamat kejadiannya diciptakan. Semua perkara agama, ideologi dan teori termasuk dalam ajaran Islam, menjadikannya berbeza dengan yang lain.

Para Rasul A.S yang diutuskan membawa Islam itu menghadapi manusia di zaman masing-masing secara menyeluruh. Bukan sahaja berdakwah menghadapi rakyat, bahkan mereka juga menghadapi Raja, pemimpin dan kerajaan di zamannya untuk membetulkan kesesatan akidah, urusan kehidupan dan akhlak.

Di zaman tidak ada Rasul selepas kewafatan Nabi Muhammad S.A.W, Allah telah mewajibkan adanya kumpulan, jamaah atau Parti Islam yang menyambung risalahnya yang tidak mati dengan kewafatan Rasulullah S.A.W.

Firman Allah:

وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (١٠٤)

“Dan hendaklah ada di antara kamu satu puak yang berdakwah kepada kebajikan (mengajak kepada Islam), dan menyuruh berbuat segala perkara yang baik, serta melarang daripada segala yang salah (buruk dan keji). Dan mereka yang bersifat demikian ialah orang-orang yang berjaya.”

(ali-'Imran: 104)

Tiga sifat penting kepada kumpulan ini ialah:

●     Berdakwah kepada Islam yang sempurna.

●     Menyuruh dengan perintah dan nasihat kepada kebajikan.

●     Mencegah dengan kuasa pemerintahan, teguran dan penentangan terhadap kemungkaran, sehinggalah menguatkuasakan undang-undang.

Rasulullah S.A.W telah menafsirkannya secara amalan dan perjuangan sehingga menegakkan negara yang dinyatakan Allah:

الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (٤١)

“Mereka (kumpulan Islam) yang jika Kami berikan mereka kekuasaan memerintah di bumi, nescaya mereka mendirikan sembahyang serta memberi zakat, dan mereka menyuruh berbuat kebaikan serta melarang daripada melakukan kejahatan dan perkara yang mungkar. Dan (ingatlah) bagi Allah jualah kesudahan segala urusan.”

(al-Hajj: 41)

Ayat ini menjelaskan tentang model negara yang bercirikan:

●      Menegakkan negara ibadah

●     Konsep ekonomi yang adil

●     Berkebajikan

●     Kehaibatan Undang-undang

●     Berwawasan balasan Allah di Hari Akhirat.

Islam dan masyarakat majmuk 

Risalah Islam kepada seluruh manusia membahagikan sikap mereka terhadapnya sepertimana dihuraikan oleh firman Allah:

۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (٥١) فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَىٰ أَن تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ ۚ فَعَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا أَسَرُّوا فِي أَنفُسِهِمْ نَادِمِينَ (٥٢) وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ ۙ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ ۚ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ (٥٣) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (٥٤) إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (٥٥) وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (٥٦) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (٥٧)

“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mengambil orang-orang Yahudi dan Nasrani itu sebagai wali (pemimpin yang diberi wala’), kerana setengah mereka menjadi wali kepada setengahnya yang lain; dan sesiapa di antara kamu yang menjadikan mereka walinya, maka sesungguhnya ia adalah daripada golongan mereka itu. Sesungguhnya Allah tidak memberikan petunjuk kepada kaum yang berlaku zalim. (51) Dalam pada itu, engkau lihat orang-orang yang ada penyakit dalam hatinya (ragu atau munafiq) segera berusaha mendampingkan diri kepada mereka (Yahudi dan Nasrani), sambil berkata: "Kami takut bahawa kami akan ditimpa bencana (yang memaksa kami meminta pertolongan mereka)". Mudah-mudahan Allah akan mendatangkan kemenangan (kepada Rasul-Nya dan umat Islam) atau mendatangkan sesuatu hukuman dari sisi-Nya (terhadap golongan yang munafik itu); maka sebab itu mereka akan menyesal mengenai apa yang telah mereka sembunyikan dalam hatinya. (52) Dan (telatah kaum berpenyakit itu menjadikan) orang-orang yang beriman berkata: "Adakah mereka ini orang-orang yang bersumpah dengan nama Allah, dengan sebenar-benar sumpahnya, Bahawa mereka benar-benar menyertai dan menolong kamu?" Telah gugurlah amal-amal mereka, lalu menjadilah mereka: orang-orang yang rugi. (53) Wahai orang-orang yang beriman! Sesiapa di antara kamu berpaling tadah dari agamanya (Islam al-Din), maka Allah akan mendatangkan suatu kaum yang ia kasihkan mereka dan mereka juga kasihkan dia; mereka pula bersifat lemah-lembut terhadap orang-orang yang beriman dan berlaku tegas gagah terhadap orang-orang kafir, mereka berjuang dengan bersungguh-sungguh pada jalan Allah, dan mereka tidak takut kepada celaan orang yang mencela. Yang demikian itu adalah limpah kurnia Allah yang diberikan-Nya kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya; Kerana Allah Maha Luas limpah kurnia-Nya, lagi meliputi pengetahuan-Nya. (54) Sesungguhnya wali (para pemimpin yang diberi wala’) oleh kamu hanyalah Allah, dan Rasul-Nya, serta orang-orang yang beriman, yang mendirikan sembahyang, dan menunaikan zakat, sedang mereka rukuk (tunduk menjunjung perintah Allah). (55) Dan sesiapa yang menjadikan Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang yang beriman itu walinya (maka berjayalah dia), kerana sesungguhnya golongan (yang berpegang kepada agama) Allah, itulah yang tetap menang. (56) Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mengambil orang-orang yang menjadikan agama kamu sebagai ejek-ejekan dan permainan daripada orang-orang yang telah diberikan Kitab sebelum kamu, dan orang-orang kafir musyrik itu: menjadi penolong-penolong; dan bertakwalah kepada Allah, jika kamu benar-benar orang yang beriman. (57)”

 (al-Maidah: 51-57)

Kesimpulan ayat-ayat tersebut 

Membezakan Islam dengan agama Yahudi yang bersifat fanatik kaum dan menyeleweng daripada Kitab Taurat, Agama Kristian pula memisahkan urusan dunia daripada agama kerana meninggalkan Kitab Taurat yang disambung perjuangannya oleh Nabi Isa A.S. Agama-agama lain pula lebih jauh daripada semua kitab terdahulu.

●     Ayat-ayat tersebut di atas Allah telah membahagikan manusia terhadap Islam kepada beberapa golongan:

1-     Beriman yang beristiqamah bersama Islam dengan ciri-ciri atau sifat-sifatnya.

2-     Golongan yang nyata menentang Islam secara berterus-terang khususnya kalangan Yahudi, Nasrani dan Musyrikin.

3-     Di tengah-tengahnya pula ada kalangan munafiq yang mencari kesempatan tanpa imannya kepada Islam, serta menyembunyikan kekufurannya.

4-     Ada pula kalangan yang lemah imannya dan kecil sahsiahnya, merasakan dalam keadaan bahaya atau tidak boleh mencapai kemenangan sekiranya tidak berwalikan orang-orang bukan Islam yang nyata itu. Kononnya inilah kebijaksanaannya, tetapi ditolak oleh Allah dengan huraian dalam surah yang lain.

Firman Allah:

بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (١٣٨) الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا (١٣٩)

“Beritakan kepada orang-orang munafik, bahawa untuk mereka azab yang pedih menyeksakan (138) Mereka itu orang-orang yang menjadikan orang-orang kafir yang menentang Islam sebagai para wali (pemimpin dan rakan yang diberi kesetiaan yang dipercayai), tidak mahukan kemenangan (keperkasaan dan kehaibataan) daripada orang-orang yang kafir itu? Padahalnya, bahawa kehaibatan dan kemenangan itu semuanya kepunyaaan Allah (139)”

(an-Nisa': 138-139)

5-     Kalangan orang-orang bukan Islam yang tidak bermusuh terhadap Islam dan penganutnya.

●     Kumpulan (Parti) Islam

Di kalangan umat Islam pula, Allah menegaskan kemunculan kumpulan atau parti yang meneruskan dakwah dan perjuangan menegakkan Islam selepas tiada lagi Nabi selepas Nabi Muhammad S.A.W.

Dinyatakan pula sifat-sifat parti atau kumpulan yang sebenarnya menegakkan agama Allah (Islam lebih terperinci) ialah:

1-     Mengasihi Allah dan Rasul (menegakkan Islam mengikut Sunnah Rasulullah S.A.W), bukannya orang yang menolak atau mempertikaikan Hadis Rasulullah S.A.W.

2-     Merendah diri terhadap orang-orang yang beriman dan menunjukkan kehaibatan terhadap kafir yang menentang Islam. Bukannya berani sesama Islam tetapi pengecut terhadap musuh.

3-     Berjihad dengan makna kesungguhan mengembelingkan tenaga, diri dan harta bagi meninggikan Islam. Tanpa peduli terhadap orang yang menghina Islam. Bukannya bersekongkol bersama musuh Islam.

4-     Berwala’ dengan tegas bahawa Islam itu wajib memimpin bukannya dipimpin dan dipergunakan.

●     Kedudukan bukan Islam yang tidak bermusuh

Dalam surah yang lain Allah mengizinkan bertahaluf (bekerjasama dengan konsep persefahaman) dan berta’awun (bertolong-menolong) dengan kalangan bukan Islam yang tidak bermusuh, bahkan diwajibkan menolong dan berlaku adil.

Firman Allah:

لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (٨)  

“Allah tidak melarang kamu daripada berbuat baik dan berlaku adil kepada orang-orang yang tidak memerangi kamu kerana agama (kamu), dan tidak mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu; Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil.” 

(al-Mumtahanah: 8)

وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَن تَعْتَدُوا ۘ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (٢)

“Dan jangan sekali-kali kebencian kamu kepada suatu kaum kerana mereka pernah menghalangi kamu dari Masjid Al-Haram itu - mendorong kamu menceroboh. Dan hendaklah kamu bertolong-tolongan untuk membuat kebajikan dan bertakwa, dan janganlah kamu bertolong-tolongan pada melakukan dosa (maksiat) dan pencerobohan. Dan bertaqwalah kepada Allah, kerana Sesungguhnya Allah Maha berat azab seksa-Nya (bagi sesiapa yang melanggar perintah-Nya).”

(al-Maidah: 2)

Bersama Parti Islam 

Imam Al-Bukhari meriwayatkan di dalam Kitab Al-Sahih:

أَبُو إِدْرِيسَ الخَوْلاَنِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ حُذَيْفَةَ بْنَ اليَمَانِ يَقُولُ: كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الخَيْرِ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ، فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الخَيْرِ، فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قُلْتُ: وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَفِيهِ دَخَنٌ» قُلْتُ: وَمَا دَخَنُهُ؟ قَالَ: «قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي، تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ» قُلْتُ: فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ: «نَعَمْ، دُعَاةٌ إِلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ، مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، صِفْهُمْ لَنَا؟ فَقَالَ: «هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا، وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا» قُلْتُ: فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ؟ قَالَ: تَلْزَمُ جَمَاعَةَ المُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ، قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلاَ إِمَامٌ؟ قَالَ «فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الفِرَقَ كُلَّهَا، وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ، حَتَّى يُدْرِكَكَ المَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ.

صحيح البخاري (4/ 199)

"Abu Idris Al Khaulani meriwayatkan bahawa dia mendengar Huzaifah bin Al-Yaman R.A. berkata: Orang ramai bertanyakan Rasulullah S.A.W berkenaan kebaikan, namun aku bertanyakannya berkenaan kejahatan (keburukan) kerana takut kejahatan itu mengenai diriku sendiri. Aku berkata: Wahai Rasulullah, kami dahulu berada dalam kejahatan (kesesatan jahiliah), kemudian datang kepada kami kebaikan (Islam) ini. Adakah selepas kebaikan ini akan datang pula kejahatan? Sabda Rasulullah S.A.W: Ya! Aku bertanya lagi: Adakah selepasnya datang pula kebaikan? Sabda Rasulullah S.A.W: Ya! Di dalamnya ada kekeruhan. Aku bertanya: Apakah kekeruhannya wahai Rasulullah? Sabdanya: Adanya kalangan yang menunjuk bukan petunjuk (ajaran)ku. Kamu dapat mengetahui mereka dan kamu menegah (menentang) kemungkaran (kejahatan). Aku bertanya lagi: Adakah selepas itu datang pula kejahatan? Sabda Rasulullah S.A.W: Adanya golongan yang mengajak ke dalam Neraka Jahanam, sesiapa yang menyahutnya (mengikutnya) nescaya dihumban bersama ke dalamnya. Aku berkata: Sila sebutkan sifat (rupanya) kepada kami. Sabda Rasulullah S.A.W: Mereka itu daripada kalangan yang sama warna kulit kita dan bercakap dengan bahasa kita juga (daripada kalangan satu bangsa dan bercakap Islam juga). Aku berkata: Apakah perintah suruhan Rasulullah kepada kami, sekiranya kami berkesempatan menemui kumpulan itu? Sabda Rasulullah S.A.W: Kamu hendaklah bersama kumpulan Islam dan Imam (pemimpin) mereka. Aku berkata: Kalau tidak ada jamaah (kumpulan Islam) dan tidak ada imam (pemimpin)? Sabda Rasulullah S.A.W: Kamu pisahkan diri daripada semua kumpulan itu walau terpaksa memakan umbi pokok atau menemui kematian, namun tetap bersama Islam”.

Beristiqamah dan Murunah serta tidak melampau 

Firman Allah:

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (٧)

“Dia lah (Tuhan) yang menurunkan kepadamu (Wahai Muhammad S.A.W) Kitab Suci Al-Quran. Sebahagian besar daripada Al-Quran itu ialah ayat-ayat "Muhkamaat" (yang tetap, tegas dan nyata maknanya serta jelas maksudnya); ayat-ayat Muhkamaat itu ialah ibu (atau pokok) isi Al-Quran. Dan yang lain lagi ialah ayat-ayat "Mutasyaabihaat" (yang samar-samar, tidak terang maksudnya). Oleh sebab itu (timbullah kefahaman yang berlainan menurut kandungan hati masing-masing), adapun orang-orang yang ada dalam hatinya kecenderungan ke arah kesesatan, maka mereka selalu menurut apa yang samar-samar daripada Al-Quran untuk mencari fitnah dan mencari-cari takwilnya (memutarkan maksudnya menurut yang disukainya). Padahal tidak ada yang mengetahui takwilnya (tafsir maksudnya yang sebenar) melainkan Allah. Dan orang-orang yang tetap teguh serta mendalam pengetahuannya dalam ilmu-ilmu agama, berkata: "Kami beriman kepada-Nya, semuanya itu datangnya daripada sisi Tuhan kami" dan tiadalah yang mengambil pelajaran dan peringatan melainkan orang-orang yang berfikiran (yang betul).”

(ali-'Imran: 7)

Al-Quran adalah kitab suci bersifat mukjizat ilmu yang tidak mampu ditandingi, kerana Kalam Allah, ilmu dan kebijaksaan-Nya. Dihuraikan oleh Rasulullah S.A.W secara amalan, ucapan dan pengakuan, banyak dan luasnya perkara yang tidak dinyatakan, menandakan peluang menggunakan kebijaksanaan akal dan pengalaman hidup yang dikawal sempadannya mengikut petunjuk Allah.

Maka terdapat dua perkara dalam ajaran Islam dalam menghadapi masyarakat dan tempat yang berbeza dan masa yang berubah, serta beristiqamah di atas perkara dasar, prinsip atau rukun.

●     Thawabit: Perkara dasar dan fitrah yang tidak berubah dan tidak mungkin dicapai oleh akal manusia. Maka Allah menetapkan nas yang nyata menjadi petunjuk yang menyelamatkan akal yang lemah itu daripada kesesatan dan kejahatan seperti rukun iman, ibadat, Syariat dan akhlak.

●     Mutaghayyirat: Perkara yang berlaku perbezaan, perubahan dan perkembangan yang tidak tetap, maka dibenarkan berijtihad secara ilmu dan kajian yang termasuk dalam lapangan Qias, Siasah Syariah, Maqasid Syariah, pengalaman dan kajian dalam urusan duniawi yang membawa manfaat dan menolak mudarat dengan saksama.

Kesempuranaan yang ada dalam ajaran Islam menjadikannya mampu memimpin dunia dan membina Tamadun Islam selama beberapa abad. Kejatuhan umat Islam yang memerintah dan mentadbir, apabila meninggalkan ajaran Islam.

Tamadun lama yang lenyap dalam lipatan sejarah kerana jahiliahnya. Tamadun Barat terkini yang mengambil sebahagian daripada Tamadun Islam berdasarkan Sekularisma pula sedang mengalami keruntuhan.

Firman Allah:

ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٤١)

“Telah zahir dengan nyata berbagai kerosakan dan bala bencana di darat dan di laut dengan sebab apa yang telah dilakukan oleh tangan tangan manusia; (timbulnya yang demikian) kerana Allah hendak merasakan mereka sebahagian daripada balasan perbuatan-perbuatan buruk yang mereka telah lakukan, supaya mereka kembali (insaf, bertaubat dan islah).”  

(ar-Rum: 41)

Kini manusia menyaksikan kerosakan nilai kemanusiaan, jati diri, keluarga, politik, ekonomi, alam sekitar, keamanan, keselamatan, kesihatan dan lain-lain di tengah kemajuan sains dan teknologi tanpa hidayah. Maka Islam adalah penyelamat.

Sejahtera Bersama Islam”

ABDUL HADI AWANG
Presiden PAS
Bertarikh: 22 Syaaban 1439 / 8 Mei 2018 - HARAKAHDAILY 8/5/2018

FIRMAN Allah:

إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (160) آل عمران

“Jika Allah menolong kamu mencapai kemenangan, maka tidak ada sesiapa pun yang akan dapat mengalahkan kamu; dan jika ia mengecewakan kamu (tidak menolong), maka siapakah yang akan dapat menolong kamu sesudah Allah (menetapkan yang demikian)? dan (ingatlah), kepada Allah jualah hendaknya orang-orang yang beriman itu berserah diri.” (Surah Ali-Imran: 160)

Demikanlah Allah mentarbiyah kumpulan Islam di sepanjang zaman, kerana Al-Quran ini petunjuk bermukjizat ilmu yang berterusan, walaupun diwahyukan sejak 15 abad yang lalu.

Kemenangan kumpulan Islam tidak ditentukan oleh kaji selidik ciptaan manusia sahaja. Kajian manusia itu sekadar panduan lahir untuk penekanan kerja yang dilakukan secara akal. Kita wajib percaya adanya janji Allah yang benar di luar jangkaan akal manusia.

Walaupun Allah Maha Berkuasa mencipta sesuatu yang dikehendakinya lebih cepat daripada kelipan mata kerana firman-Nya:

﴿إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ٨٢ فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ٨٣﴾ [يس: 82-83]

“Sesungguhnya keadaan kekuasaannya apabila ia menghendaki adanya sesuatu, hanyalah ia berfirman kepada (hakikat) benda itu: "Jadilah engkau!". Maka ia terus menjadi.” (82) (Ucapkan) Subhanallah! (Maha Suci) Tuhan Yang memiliki dan Menguasai tiap-tiap sesuatu, dan kepada-Nyalah kamu semua dikembalikan. (83)” (Surah Yasin: 82-83)

Adapun kepada makhluk manusia yang ditugaskan di alam dunia dan bumi ini diuji kerana kemuliaan kejadiannya dan mulia peranannya di sisi Allah. Bukan sahaja beribadat seperti para malaikat, tetapi ditambah dengan kewajipan beramal, diantaranya amalan khilafah (politik) yang tidak boleh dilakukan oleh para malaikat yang mulia.

Allah berfirman:

﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ١ الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ٢﴾ [الملك: 1-2]

“Maha Berkat (serta Maha Tinggilah kelebihan) Tuhan Yang Menguasai Pemerintahan (dunia dan akhirat); dan memanglah ia Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu; (1) Dia lah yang telah mentakdirkan adanya mati dan hidup (kamu) - untuk menguji dan menzahirkan keadaan kamu: siapakah di antara kamu yang lebih baik amalnya; dan ia Maha Kuasa (membalas amal kamu), lagi Maha Pengampun, (bagi orang-orang yang bertaubat); (2)” (Surah Al-Mulk: 1-2)

Apabila Rasulullah S.A.W bersedih menghadapi cabaran terlalu payahnya mengajak manusia kepada Islam dan menegakkan Islam itu sehingga memerintah negara, Allah mewahyukan kepadanya:

﴿فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا٦ إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا٧﴾ [الكهف: 6-7]

“Maka jangan-jangan pula Engkau (Wahai Muhammad), membinasakan dirimu disebabkan menanggung dukacita terhadap kesan-kesan perbuatan buruk mereka, jika mereka enggan beriman kepada keterangan Al-Quran ini. (6) Sesungguhnya Kami telah jadikan apa yang ada di muka bumi sebagai perhiasan bagi-Nya, kerana Kami hendak menguji mereka, siapakah di antaranya yang lebih baik amalnya. (7)” (Surah Al-Kahfi: 6-7)

Lalu disampingnya Allah mewahyukan supaya diambil iktibar daripada cerita Nabi Nuh A.S berjuang selama 950 tahun, tetapi hanya berjaya mengumpulkan lebih 20 orang dan ada riwayat 80 orang sahaja.

Surah Yasin membawa cerita tiga Rasul yang berjaya mengajak seorang beriman sahaja. Jumlah yang jauh mencapai kemenangan kalau berpilihan raya seperti kita. Cerita Nabi Ibrahim, Nabi Musa dan Nabi Harun A.S ialah mereka yang tidak sempat melihat hasil kemenangan mereka di alam dunia, namun tetap menang di akhirat.

Adapun Nabi Daud dan Nabi Sulaiman A.S berjaya menegakkan negara paling besar kuasa kerajaannya yang dapat disaksikan di masa hayat mereka di dunia. Ada kumpulan Islam yang dibakar menjadi abu ke dalam parit yang dinyalak api marak.

Rasulullah S.A.W pula berjaya menegakkan negara dalam perjalanan 23 tahun menghadapi menang dan tewas, rebah dan bangun, tanpa menyaksikan selepas wafatnya hasil perjuangannya sampai ke seluruh pelosok dunia.

Keputusan perjuangan Islam itu tidak boleh diukur dan dipandang oleh kajian manusia sahaja, namun kita disuruh juga mengkaji sebab-sebabnya yang lahir dan membuat persedian sekadar kemampuan, serta percaya bahawa kemenangan di dunia berlaku dengan izin Allah dan pertolongannya, kemenangan di akhirat kalau beristiqamah ke akhir hayat.

PAS menghadapi cabaran menggalas perjuangan Islam yang besar dan luas menghadapi kumpulan lain di kalangan umat Islam dan juga bukan Islam. Semua umat manusia dalam masyarakat majmuk adalah saudara yang wajib diselamatkan bersama Islam.

Para ulama membahagikan mereka semuanya dalam skop umat Nabi Muhammad S.A.W yang wajib dipimpin bersama Islam yang adil dan rahmat terhadap semua.

Dibahagikan kepada Ummah Ijabah yang telah menganut Islam dan Ummah Dakwah yang tidak menganut Islam tetapi diajak bersama Islam.

Ummah Ijabah yang telah Islam pula berpecah mengikut firman Allah:

﴿وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ٣١ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ٣٢﴾ [فاطر: 31-32]

“Dan Al-Quran yang Kami wahyukan kepadamu (Wahai Muhammad) ialah yang benar (segala-galanya) yang tetap mengesahkan Kitab-kitab yang diturunkan sebelumnya. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui dengan sedalam-dalamnya akan keadaan sekalian hamba-Nya, lagi Maha Melihat dan Memerhatikan. (31) Kemudian Kami jadikan Al-Quran itu diwarisi oleh orang-orang yang Kami pilih daripada kalangan hamba-hamba Kami; maka di antara mereka ada yang berlaku zalim kepada dirinya sendiri (dengan tidak mengindahkan ajaran Al-Quran), dan di antaranya ada yang bersikap sederhana, dan di antaranya pula ada yang mendahului (orang lain) dalam berbuat kebaikan dengan izin Allah. Yang demikian itu ialah limpah kurnia yang besar (dari Allah semata-mata). (32)” (Surah Fatir: 31-32)

Kumpulan-kumpulan ini adalah umat Islam yang wajib disatukan, khususnya dalam memelihara kuasa politik umat Islam, kerana ada kalangan mereka sehingga boleh digunakan oleh musuh-musuh Islam. Ada yang berilmu tetapi akalnya kecil dan lemah, ada yang kuat akalnya tetapi lemah imannya.

Adapun sikap terhadap bukan Islam pula, Allah telah menetapkan garis panduannya dengan berfirman:

﴿عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ٧ لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ٨ إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ٩﴾ [الممتحنة: 7-9]

“Semoga Allah akan mengadakan perasaan kasih sayang antara kamu dengan orang-orang Yang kamu muasuhi itu (dengan jalan menjadikan mereka insaf. dan (ingatlah), Allah Maha Kuas (atas tiap-tiap sesuatu), dan Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani. (7) Allah tidak melarang kamu daripada berbuat baik dan berlaku adil kepada orang-orang Yang tidak memerangi(memusuhi) kamu kerana agama (kamu), dan tidak mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu; Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang Yang berlaku adil. (8) Sesungguhnya Allah hanyalah melarang kamu daripada menjadikan teman rapat orang-orang Yang memerangi(memusuhi) kamu kerana agama (kamu), dan mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu, serta membantu (orang lain) untuk mengusir kamu. dan (ingatlah), sesiapa Yang menjadikan mereka teman rapat, maka mereka itulah orang-orang Yang zalim. (9)” (Surah Al-Mumtahanah: 7-9)

Dalam semua keadaan dan menghadapi cabaran ini, Allah menunjukkan cara berdakwah dan berpolitik secara matang dan sejahtera melalui firman-Nya:

﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ٣٣ وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ٣٤ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ٣٥ وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ٣٦﴾ [فصلت: 33-36]

“Dan tidak ada yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah (Islam), serta ia sendiri mengerjakan amal yang soleh, sambil berkata: "Sesungguhnya Aku adalah daripada orang-orang Islam (yang berserah bulat-bulat kepada Allah)!" (33) Dan tidaklah sama (kesannya dan hukumnya) perbuatan yang baik dan perbuatan yang jahat. Tolaklah (kejahatan yang ditujukan kepadamu) dengan cara yang lebih baik; apabila engkau berlaku demikian maka orang yang menaruh rasa permusuhan terhadapmu, dengan serta merta akan menjadi seolah-olah seorang sahabat karib. (34) Dan sifat yang terpuji ini tidak dapat diterima dan diamalkan melainkan oleh orang-orang yang bersikap sabar, dan tidak juga dapat diterima dan diamalkan melainkan oleh orang yang mempunyai bahagian yang besar daripada kebahagiaan dunia dan akhirat. (35) Dan jika engkau dihasut oleh sesuatu hasutan dari syaitan, maka hendaklah engkau meminta perlindungan kepada Allah. Sesungguhnya Dia lah Yang Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui. (36)” (Surah Fussilat: 33-36)

Ayat ini menunjukkan ketegasan bersama Islam dan menegakkan Islam. Maknanya kalangan yang menyembunyikan Islamnya adalah sangat lemah walaupun hatinya bersama Islam. Juga menunjukkan kebijaksanaan terhadap lawan, sama ada di medan pertarungan dengan cara yang tidak melampau dan zalim terhadap lawan. Lebih terserlah kebijaksanaannya kalau bermaafan apabila mencapai kemenangan. Sikap ini yang ditunjukkan contohnya oleh Rasulullah S.A.W.

Maka cara menyebarkan fitnah terhadap musuh bukan budaya kita. Mengisytiharkan hukuman kalau menang bukan budaya kita. Kita ditugaskan menyelamatkan manusia seberapa ramai yang mungkin. Yang silap dibetulkan, yang berdosa diampunkan.

Maka Allah mensyaratkan kemenangan yang dijanjikannya dengan berfirman:

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ٢٠٠﴾ [آل عمران: 200]

“Wahai orang-orang yang beriman! Bersabarlah kamu (menghadapi segala kesukaran dalam diri kamu apabila mengerjakan perkara-perkara yang berkebajikan), dan kuatkanlah kesabaran (di medan perjuangan menghadapi musuh), dan bersedialah (menjalankan tugas di tempat masing-masing) serta bertaqwalah kamu kepada Allah supaya, kamu berjaya (mencapai kemenangan).” (Surah Ali-Imran: 200)

“Sejahtera Bersama Islam”

ABDUL HADI AWANG
Presiden PAS
Bertarikh: 18 Syaaban 1439 / 4 Mei 2018 – HARAKAHDAILY 4/5/2018

PAS memerhati dengan serius perkembangan politik semasa selepas PRU14 dalam tempoh pembentukan Kabinet Kerajaan Persekutuan dan Kerajaan Negeri. Perkara utama yang mesti dijaga adalah perpaduan dan keharmonian masyarakat dalam fasa peralihan kuasa.

Selain itu, PAS memandang serius hal ehwal kepentingan Islam dan hak umat Islam yang perlu dititik beratkan oleh kerajaan yang baru dilantik, selari dengan majoriti penduduk Malaysia dari kalangan Melayu Islam.

“Sejahtera Bersama Islam”

ABDUL HADI AWANG
Presiden PAS
Bertarikh: 28 Syaaban 1439 / 14 Mei 2018 – HARAKAHDAILY 14/5/2018

DI awal kemerdekaan, kita menyaksikan konsep warisan British dilaksanakan dalam pembangunan Negara Kebajikan (Welfare State) dalam aspek politik demokrasi, ekonomi bebas dan pembangunan. Ada yang positif dan ada juga negatifnya.

Di antara aspek positifnya ialah Negara Kebajikan mewujudkan pendidikan percuma dan rawatan percuma dan kebajikan masyarakat yang sinonim dengan sebahagian daripada konsep Islam, hasil pengaruh pengajian Orientalis daripada Tamadun Islam di zaman kegemilangannya. Namun tiada kesyumulan dalam segala aspek dan tiada roh akidah, khususnya fahaman Sekularisma yang memisahkan urusan duniawi daripada agama.

Kelemahannya tidak membangunkan negara ke tahap mencapai taraf negara maju, bahkan terus berada dalam senarai negara-negara sedang membangun, walaupun banyak hasil dan cukup tenaga manusia. Negara Barat yang melaksanakan konsep tersebut sedang merudum kerana Sekularismanya. Sebelum itu, kita telah menyaksikan keruntuhan blok Sosialis dan Komunis.

Pada tahun 80-an, apabila Tun Mahathir diikuti oleh penyertaan Datuk Seri Anwar Ibrahim dalam kerajaan memperkenalkan Konsep Penswastaan dalam membangunkan Negara Wawasan 2020 dengan mengambil pendekatan penswastaan dalam kewajipan kerajaan, menjadikan Negara ber-Korporat yang dipengaruhi oleh penglibatan kerajaan dalam aktiviti perdagangan dan perniagaan melalui syarikat dan perbadanan di peringkat Pusat dan negeri, sehingga menular ke dalam Kementerian dan Jabatan, walaupun tidak dinyatakan.

Hujahnya ialah membantu kewangan negara, menjelaskan hutang, menggalakkan perkembangan dan pertumbuhan ekonomi serta lain-lain. Kononnya secara pusingan yang bijak memberi kesejahteraan kepada rakyat.

Ibnu Khaldun (1332-1404), Tokoh Ilmu Kemasyarakatan tersohor menegaskan di dalam al-Muqaddimah:

إن التجارة من السلطان مضرة بالرعايا ومفسدة للجباية

“Sesungguhnya kegiatan perniagaan daripada pemerintah (kerajaan) membawa mudarat kepada rakyat jelata dan merosakkan percukaian”

Tulisan atau pandangan yang dinyatakan sejak lebih 600 tahun yang lalu menjadi kenyataan. Kita menyaksikan kemelesetan ekonomi rakyat yang benar-benar membebankan rakyat dan mencipta para Qarun yang hebat. Mereka terdiri daripada keluarga dan kroni pihak yang berkuasa sehingga memusingkan harta negara di kalangan mereka. Berlakunya firman Allah:

دولة بين الأغنياء

“Harta berpusing di kalangan orang-orang kaya yang tertentu”

(al-Hasyr: 7)

Beberapa syarikat kepunyaan Kerajaan rugi tetapi orang-orangnya untung, lalu syarikatnya dipisahkan daripada kerajaan dan dimiliki.

Sistem percukaian SST yang tidak lancar menjana ekonomi kerajaan, lalu ditukar GST untuk menimbus lubangnya yang juga tidak akan tertimbus. Semuanya membebankan rakyat, kerana menempah inflasi yang tidak tertahan.

Hasil tanpa cukai yang melimpah ruah juga ditiriskan oleh pembaziran. Pentadbiran pula dibayangi rasuah. Penguatkuasaannya untuk ikan kecil yang menumpang di belakang jerung yang besar bebas terlepas. Parti yang memerintah menjadi rebutan untuk kesenangan diri sehingga dibarahi politik wang, seterusnya berjangkit kepada rakyat yang dibeli dan dibuli kerana politiknya.

Rakyat menderita menghadapi kos sara hidup bagi menampung segala keperluan, daripada makan, minum, pakaian, rumah kediaman dan pengangkutan yang berbayar dengan harga yang meningkat sehinggalah sakitnya berbayar juga.

Masalah pengangguran juga belum diatasi, bukan sahaja yang tidak berpelajaran tinggi menganggur, termasuk yang ber-Ijazah. Yang sedang bekerja pun ada yang diberhentikan. Pekerja asing lebih dimanfaatkan kerana mengejar keuntungan yang dekat. Walaupun belum sampai ke tahap “Ayam di kepuk mati kelaparan, itik di air mati kehausan”, namun “Kera di hutan disusukan, anak sendiri dilemparkan”.

Pelaburan asing tidak membantu bagi pemindahan teknologi yang teratur dan memberi peluang pekerjaan kepada rakyat, sebaliknya dimanfaatkan oleh kalangan tertentu sahaja.

Kebanyakan manusia hanya mengenali dua pendekatan sama ada Liberal Kapitalisma, Sosialisma dan Pragmatisma yang diadunkan daripada dua teori dan pendekatan yang diciptanya. Mereka lupa adanya Islam yang pernah diamalkan dengan jayanya dalam sejarah dan kejatuhan umat Islam pula berlaku kerana meninggalkan ajarannya.

Mereka memperlekehkan Islam dengan tuduhan jumud dan sebagainya tanpa mengkaji secara jujur dan mendalam. Islam yang dimulakan di bumi yang kering kontang tanpa asas tamadun awalnya, tiba-tiba bangkit mencipta tamadunnya yang tersendiri, tanpa menolak yang baik dan bijak daripada semua pihak daripada seluruh penjuru dunia, termasuk menggali perkara yang baik daripada tamadun terdahulu yang musnah dan berada dalam lipatan sejarah dan mencipta tamadun yang baru dengan akal, ilmu, pengalaman dan petunjuk wahyu.

Tanpa dinafikan adanya Muamalat Islam dan perbankan dalam aspek ekonomi dan lain-lain, tetapi dalam keadaan yang masih terhad kerana meraikan penggiat Muamalah riba yang membiayai kedudukan kerusi di atas yang lebih selesa.

Dalam lipatan sejarah, Islam berada di pihak ketiga dalam pertarungan Parsi dan Rom, dan kini juga kembali berulang. Paling menarik PAS berada di tengah dalam pertarungan antara BN dan PH yang menghimpunkan Kapitalis Sosialis, Islam Liberal dan Oportunis.

BN telah memerintah 60 tahun. PH pula pemimpin lama yang ingin merampas kuasa yang telah ditinggalkan dan dipanjat oleh kumpulan yang memperkudakannya untuk ke Putrajaya. Tuduh-menuduh tanpa perubahan dasar dan pendekatan.

PAS mewujudkan kelompok ketiga, memperkenalkan teras penting tanpa pergaduhan dan terlibat dalam pergaduhan dua penjuru dengan mengadakan Gagasan Sejahtera sebagai penjuru ketiga dengan memperkenalkan tawarannya berteraskan kepada beberapa aspek:

●    Budaya Politik Matang dan Sejahtera (BPMS) bagi menghilangkan ketegangan yang menghabiskan masa dan mewujudkan perpaduan walaupun berbeza pendapat dan pendekatan.

●    Dokumen Hijau menyatakan pendekatan Islam yang sederhana (Wasatiyyah), berbeza dengan cara kanan yang bebas terlepas dan kiri yang melampau.

●    Wawasan Induk Negara Sejahtera (WINS 2051) kerana Wawasan 2020 yang hampir tamat.

●    Manifesto Malaysia Sejahtera ke arah penyelesaian semasa dan jangka pendek.

●    Menampilkan calon Parlimen dan Dun yang berbagai-bagai kebolehan dan lapangan serta bersih rasuah.

Akhirnya, berikan peluang kepada Gagasan Sejahtera (Gagasan) dengan gabungan pendekatan PAS bersama rakan-rakannya.

Firman Allah:

وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَىٰ مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ ۚ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ ۚ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ ۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (٨٨)

“Aku tidak bertujuan hendak melakukan sesuatu yang aku melarang kamu daripada melakukannya? Aku hanya bertujuan hendak memperbaiki sedaya upayaku; dan tiadalah aku akan beroleh taufik untuk menjayakannya melainkan dengan pertolongan Allah. Kepada Allah jualah aku berserah diri dan kepadaNyalah Aku kembali.”

(Hud: 88)

“Sejahtera Bersama Islam”

ABDUL HADI AWANG
Presiden PAS

Bertarikh: 21 Syaaban 1439 / 7 Mei 2018 - HARAKAHDAILY 7/5/2018

 

IMAM Al-Bukhari meriwayatkan di dalam Kitab Al-Sahih:

أَبُو إِدْرِيسَ الخَوْلاَنِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ حُذَيْفَةَ بْنَ اليَمَانِ يَقُولُ: كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الخَيْرِ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ، فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الخَيْرِ، فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قُلْتُ: وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَفِيهِ دَخَنٌ» قُلْتُ: وَمَا دَخَنُهُ؟ قَالَ: «قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي، تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ» قُلْتُ: فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ: «نَعَمْ، دُعَاةٌ إِلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ، مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، صِفْهُمْ لَنَا؟ فَقَالَ: «هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا، وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا» قُلْتُ: فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ؟ قَالَ: تَلْزَمُ جَمَاعَةَ المُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ، قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلاَ إِمَامٌ؟ قَالَ «فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الفِرَقَ كُلَّهَا، وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ، حَتَّى يُدْرِكَكَ المَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ. صحيح البخاري (4/ 199).

Abu Idris Al Khaulani meriwayatkan bahawa dia mendengar Huzaifah bin Al-Yaman R.A. berkata:

“Orang ramai bertanyakan Rasulullah S.A.W berkenaan kebaikan, namun aku bertanyakannya berkenaan kejahatan (keburukan) kerana takut kejahatan itu mengenai diriku sendiri. Aku berkata: Wahai Rasulullah, kami dahulu berada dalam kejahatan (kesesatan jahiliah), kemudian datang kepada kami kebaikan (Islam) ini. Adakah selepas kebaikan ini akan datang pula kejahatan? Sabda Rasulullah S.A.W: Ya! Aku bertanya lagi: Adakah selepasnya datang pula kebaikan? Sabda Rasulullah S.A.W: Ya! Di dalamnya ada kekeruhan. Aku bertanya: Apakah kekeruhannya wahai Rasulullah? Sabdanya: Adanya kalangan yang menunjuk bukan petunjuk (ajaran)ku. Kamu dapat mengetahui mereka dan kamu menegah (menentang) kemungkaran (kejahatan). Aku bertanya lagi: Adakah selepas itu datang pula kejahatan? Sabda Rasulullah S.A.W: Adanya golongan yang mengajak ke dalam Neraka Jahanam, sesiapa yang menyahutnya (mengikutnya) nescaya dihumban bersama ke dalamnya. Aku berkata: Sila sebutkan sifat (rupanya) kepada kami. Sabda Rasulullah S.A.W: Mereka itu daripada kalangan yang sama warna kulit kita dan bercakap dengan bahasa kita juga (daripada kalangan satu bangsa dan bercakap Islam juga). Aku berkata: Apakah perintah suruhan Rasulullah kepada kami, sekiranya kami berkesempatan menemui kumpulan itu? Sabda Rasulullah S.A.W: Kamu hendaklah bersama kumpulan Islam dan Imam (pemimpin) mereka. Aku berkata: Kalau tidak ada jamaah (kumpulan Islam) dan tidak ada imam (pemimpin)? Sabda Rasulullah S.A.W: Kamu pisahkan diri daripada semua kumpulan itu walau terpaksa memakan umbi pokok atau menemui kematian, namun tetap bersama Islam”.

Huraian

Wasiat ini menjadi renungan kepada sesiapa yang percaya kepada Kitab Hadis seperti Sahih Al-Bukhari dan lain-lain. Adapun sesiapa yang tidak percaya kepada Sahih Al-Bukhari atau yang berketuakan orang tidak percaya kepadanya, payah menerimanya. Biarkan mereka menjadi seperti orang-orang yang bersorak dalam kisah Si Luncai yang terjun dengan labu-labunya.

Si Luncai berjaya menyelamatkan dirinya dalam sorakan orang-orang bercita-cita membunuhnya. Si Luncai terlepas menyelamatkan diri. Orang-orang yang bersorak itu letih lagi berpeluh berkayuh membawa Si Luncai.

Abu Zar R.A adalah contoh daripada para sahabat R.A yang tidak memarahi Rasulullah S.A.W apabila menegurnya dengan bahasa yang keras:

إنك امرؤ فيك جاهلية

“Kamu adalah seorang yang masih ada sifat jahiliah di dalam dirinya”

Abu Zar terus mengaku bersalah dan meminta maaf. Walaupun ucapan itu difahami zahir katanya bahawa Rasulullah S.A.W telah mengkafirkannya (jahiliah). Tetapi difahaminya supaya meninggalkan sifat jahiliah yang dilakukan kerana jahil atau leka, bukan dia sudah jadi kafir dengan kesalahan dalam perkara akhlak, bukannya perkara aqidah dan dasar syariat dan akhlak. Jadikan wasiat tersebut panduan menghadapi akhir zaman yang banyak fitnahnya.

Semua kisah dalam Al-Quran dan Hadis seperti cerita anak Nabi Nuh, Nabi Ibrahim, Firaun, Namrud, Qarun dan lain-lain menjadi iktibar kepada umat Islam. Umat lain memang tidak kisah, mereka hanya menganggap cerita macam surat khabar lama sahaja atau dongeng dahulu kala untuk penglipur lara.

Gunakan akal dan ilmu dengan betul memilih pemimpin yang diwakilkan melalui pilihan raya. Jadikan Islam dan orang Islam yang memimpin bukan bermakna menolak kewujudan bukan Islam dalam masyarakat majmuk. Mereka juga adalah sebahagian daripada kita yang wajib dilayan dengan adil.

Syariat Islam melarang penganutnya menyerah perkara dasar Islam kepada bukan Islam atau mengizinkan mereka menentang Islam secara terbuka seperti kalangan DAP, Islam Liberal, Anti Hadis dan lain-lain.

Ramai kalangan bukan Islam yang berakhlak mulia menghormati betapa umat Islam mendominasi masyarakat majmuk. Malangnya ada kalangan umat Islam yang lupakan umat dan agamanya sendiri semata-mata mengharapkan kemenangan pilihan raya semata-mata, walaupun menghalalkan cara yang salah.

Inilah salah satu tanda Kerasulan Nabi Muhammad S.A.W memaklumkan kekeruhan yang berlaku di zaman kita dan tidak berlaku di zamannya.

“Sejahtera Bersama Islam”

ABDUL HADI AWANG
Presiden PAS
Bertarikh: 15 Syaaban 1439 / 1 Mei 2018 – HARAKAHDAILY 1/5/2018

 

More Articles ...

Page 1 of 3