SEPERTI yang sudah dinyatakan dalam tulisan lepas, Azmin tidak akan berani cari pasal dengan PAS. Beliau tahu tanpa PAS, tiada lagi yang boleh diharapkan. Pimpinan PKR sudah lama berbulu mata melihat Azmin di tampuk kuasa itu. Kini bulu itu tambah lebat bila exco-exco PAS juga masih di situ.

PAS memiliki 13 kerusi Dun sahaja di Selangor. Ia bersamaan dengan 23% daripada jumlah 56 kerusi di Selangor. Untuk memerintah, 29 kerusi diperlukan. Secara asasnya PAS tidak mampu memerintah dengan hanya 13 kerusi ini sahaja.

Tetapi apa yang dapat kita lihat, PAS berdaya untuk kekal dalam kerajaan Selangor walaupun hampir pasti tidak lagi bertahaluf dengan PKR. Pengumuman Azmin semalam untuk mengekalkan PAS membuat rakan-rakan PH terlopong kempunan. Dengan kuasa eksekutif utama negeri, PAS boleh terus membawa agenda perjuangannya tanpa perlu lagi terikat dengan disiplin atau perjanjian dengan mana-mana parti politik lain.

Itulah hikmatnya kingmaker. Di peringkat nasional, PAS mensasarkan 40 kerusi sahaja, iaitu sekitar 18% dari jumah 222 kerusi parlimen Malaysia. Walaupun tampak lebih kecil bilangannya, tetapi situasi kerusi itu tidak boleh disamakan dengan Selangor kerana BN di sana lemah. Di peringkat nasional, kekuatan PH dan BN boleh dikatakan sekata sekarang. Maka 40 kerusi sudah cukup untuk berperanan sebagai kingmaker.

PAS bijak menggunakan kerakusan nafsu politikus untuk berkuasa sebagai leverage menjadi kingmaker. Matlamat politikus dalam politik sememangnya mahu berkuasa, walau apa jua cara. Jika mereka melihat dengan bersama PAS mereka mampu meraih kuasa, maka mereka tidak akan teragak-agak walaupun secara zahirnya agenda perjuangan antara mereka dan PAS amat berbeza. Inilah ajaran politik Machiavelli.

Dengan kerakusan ini, bargaining power PAS akan lebih kuat. PAS akan tawarkan sesiapa sahaja boleh menumpang kekuatan PAS untuk sama-sama mendapatkan kuasa, dengan syarat mereka boleh setuju dengan agenda perjuangan PAS. PAS tidak kisah individu mana sekalipun di teraju utama negara, asalkan mereka boleh pastikan agenda perjuangan PAS direalisasikan.

Najib nak jalankan Islam? Silakan. Lim Kit Siang sanggup peluk Islam dan mahu laksanakan Islam? Silakan. Asalkan agenda Islam mengikut perancangan. Biar PAS di belakang mencatur. Mereka di depan hanya bertindak akur.

Jika mereka ingkar setelah berkuasa, PAS boleh batalkan kerjasama bila-bila yang menyebabkan kehilangan kuasa dan jatuh. Sanggupkah mereka? Kini Azmin sudah menunjukkan contoh, apakah mereka berani atau tidak.

Inilah maksud kingmaker. Raja pencatur.

1. TAHALUF BUKAN BERGABUNG
Tahaluf adalah bermaksud perjanjian bersama atau kerjasama. Ia bermaksud beberapa pihak yang berbeza bersatu atas titik-titik yang dipersetujui bersama dalam perjanjian.

Maka tahaluf tidak bermaksud mereka adalah sebahagian dari kita dan kita sebahagian dari mereka. Kita cuma bergerak bersama dalam satu kenderaan untuk ke destinasi tertentu. Bila sampai di destinasi yang dimaksudkan, masing-masing akan teruskan dengan agenda masing-masing.

Prinsip agree to disagree adalah satu kemestian dalam tahaluf. Kita tak boleh perjuangkan apa yang mereka perjuangkan, dan kita tak boleh minta mereka bersetuju dengan semua agenda kita.

Kalau buang prinsip ini, maka tiada lagi erti tahaluf. Ia sudah bertukar kepada indhimam atau indimaj bererti bergabung dan menyertai. Perjuangan kita dan perjuangan mereka jadi sama. Kalau mereka beragenda meminggirkan agama dari politik, Adakah kita sanggup melaksanakan agenda sama?

2. TAHALUF BUKAN SEKADAR DALAM PERKARA POLITIK
Secara umumnya orang faham tahaluf itu adalah kerjasama politik. Tapi bukan semua tahaluf itu bersifat siyasi dan bukan juga semua tahaluf siyasi itu bermatlamat siasah walaupun anggotanya adalah institusi politik.

Boleh jadi objektif utama tahaluf siasi lebih kepada dakwah. Contohnya matlamat kerjasama dengan parti dominasi bukan Islam sebenarnya untuk menembusi kelompok bukan Islam supaya Islam sampai kepada mereka. Dengan tahaluf siyasi, kita boleh dijemput ke pentas parti bukan Islam dan berkenalan dengan sasaran mereka. Sudah tentu ia menguntung dakwah.

Boleh jadi juga tahaluf antara parti politik bermatlamat kebajikan. Contohnya bertahaluf dengan parti yang memiliki kuasa atau yang memiliki pengikut ramai. Tujuannya adalah supaya agenda kebajikan dapat dilakukan melalui kuasa yang mereka ada ataupun dengan pengaruh mereka terhadap pengikutnya.

3. TAHALUF BUKAN SEKADAR UNTUK PILIHAN RAYA
Apa yang berlaku di Malaysia, parti-parti politik cuma bergabung hanya untuk menghadapi pilihan raya. Wacana yang sering diketengahkan untuk menjustifikasikan tujuan pakatan atau kerjasama yang dibuat hanyalah supaya dapat memenangi pilihan raya.

Keadaan ini telah menyebabkan banyak parti politik yang bercerai berai usai pilihan raya. Apabila sudah dapat kuasa yang dikehendaki, mulalah mereka buat hal kepada rakan tahaluf kerana merasakan rakan itu tidak lagi diperlukan untuk pilihan raya akan datang, atau mengganggu agenda sebenar mereka.

Ini sekaligus adalah bentuk pembodohan terhadap rakyat. Rakyat mengundi satu-satu pihak adalah bertujuan untuk dipimpin oleh mereka. Kalau selepas PRU mereka ubah haluan atau bentuk kerjasama, maka mereka telah melakukan pengkhianatan terhadap kepercayaan dan undi rakyat.

Sebaliknya dengan bertahaluf selepas pilihan raya, ia adalah satu perkara yang baik. Masing-masing membawa kekuatan tersendiri hasil sokongan rakyat terhadap ideologi perjuangannya dan bekerjasama untuk menguruskan politik negara, sama ada menjadi pemerintah bersama atau pembangkang bersama.
Model tahaluf sebegini lebih profesional dan rasional untuk kebaikan rakyat. Ia boleh jadi sebagai unity government ataupun government coalition. Turki, UK, Palestin dan Tunisia antara negara yang mengamalkannya.

4. TIDAK BERTAHALUF TIDAK BERERTI TIDAK BOLEH BERSAMA
Tidak ada sebarang persefahaman politik tidak bermakna bermusuhan. Jika bermusuhan sekalipun, tidak bermakna tidak boleh langsung duduk sekali. Hatta jika ada ketetapan untuk tidak terlibat dengan sebarang akitiviti parti tertentu sekalipun, ia masih tidak bermakna tidak bertegur sapa dan menjauhi terus ahli parti tersebut.

Tahaluf hanya untuk mencapai matlamat bersama dalam beberapa perkara. Tanpa berkongsi matlamat yang sama sekalipun, perbezaan wadah politik sama sekali tidak boleh menafikan hubungan sesama insan.

5. TAHALUF ANTARA PARTI DAN TAHALUF SESAMA ORGAN NEGARA
Perlu dibezakan antara kerjasama sesama parti politik dan kerjasama dengan kerajaan, NGO, syarikat atau mana-mana individu undang-undang (legal person). Meminta kerjasama JKKK ahli Umno untuk menandatangani borang permohonan ahli PAS tidak bermakna PAS telah bekerjasama politik dengan Umno.

Berapa ramai ahli PAS yang menjadi guru di sekolah-sekolah kerajaan? Berapa ramai ahli PKR yang bekerja sebagai penjawat awam? Semua mereka secara adalah kakitangan kepada kerajaan, yang mana ketuanya adalah Perdana Menteri Malaysia. Bukan ahli Umno. Dia presiden Umno!

6. TAHALUF BUKAN SATU-SATUNYA BENTUK PERHUBUNGAN
Dalam fiqh dakwah dan siasah Islam, tahaluf bukan hanya satu bentuk jalinan yang boleh diadakan antara institusi Islam dan pihak lain. Perlu difahami bahawa di sana terdapat konsep lain seperti Taawun, Himayah, Sulh, Muahadah dan sebagainya.

Jika tidak dapat mencapai syarat-syarat tahaluf, maka tidak semestinya tidak boleh ada langsung hubungan dalam bentuk yang lain. Boleh dilihat konsep-konsep yang lain untuk diterapkan mengikut syarat-syarat khususnya.

Walaupun ditakdirkan antara PKR dan PAS tidak lagi memiliki tahaluf, maka tidak semestinya PAS wajib memisahkan diri dari semua negeri yang diterajui PKR. Perlu dilihat dari sudut undang-undang, kesan dan ruang yang ada bagaimana boleh untuk meneruskan agenda agama dan rakyat melalui kuasa yang ada tanpa mempedulikan hubungan politik yang dingin. – HARAKAHDAILY 9/5/2017

KADANG-KADANG kita terlalu terikut dengan rentak persepsi ciptaan musuh. Membuatkan tanpa sedar kita telah mengelak dari kebenaran semata-mata atas alasan tidak mahu membuka ruang fitnah. Kita juga telah mengabaikan kepentingan agama, negara dan rakyat apabila memilih jalan populis melebihi kematangan.

Saya lihat langkah politik BPMS yang dibawa Ayah Chik berbeza dengan ini. Beliau mengambil kira persepsi, tetapi tidak terikut dengan persepsi yang merugikan.

Konsep UG, menasihat kerajaan, ulama vs profesional, wala`, sunni syiah, wahhabi aswj, tolak arab spring, kesatuan Islam, kedudukan melayu, RUU355 antara contoh menongkah arus populariti. Walaupun banyak pendekatannya tidak popular dan merugikan sokongan politik, tetapi beliau tetap dengan pendirian dan tidak terikut ancaman mana-mana pihak baik dalaman mahupun luaran.

Ketegasan itulah yang saya kira membawa PAS begitu gah ke peringkat ini. Beliau mengajar kita berpolitik dengan cara yang mencarik adat dan budaya politik tanah air. Memang penat, tetapi jika kita teguh dengan asas ilmu dan iman, kita mampu membawa negara lebih maju dari sedia ada.

Saya masih ingat kata-kata beliau ketika cadangan UG ditolak dan dihentam keras oleh lawan bertopeng kawan.

"Oleh kerana ramai tak faham tentang UG ini, saya tarik balik cadangan ini. Tapi saya yakin lambat laun orang akan faham dan akhirnya menerima juga."

Beliau juga sering mengingatkan kami dengan satu sabda Rasulullah SAW:

"مَنِ الْتَمَسَ رِضَى اللَّهِ بِسَخَطِ النَّاسِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، وَأَرْضَى النَّاسَ عَنْهُ ، وَمَنِ الْتَمَسَ رِضَا النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ ، سَخَطَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، وَأَسْخَطَ عليه الناس"

(Barangsiapa mencari redha Allah dengan menanggung kemurkaan manusia, maka Allah meredhainya dan manusia akhirnya akan redha kepadanya.
Barangsiapa pula yang mencari keredhaan manusia dengan menanggung kemurkaan Allah, maka Allah memurkainya, dan manusia kelak akan memurkainya jua.) [HR Ibn Hibban]

Saya fikir BPMS perlu didiskusikan secara lebih komprehensif agar benar-benar berpijak di bumi yang nyata. 7 kriteria BPMS perlu dikupas satu persatu dan dihadam setiap ahli terutama pimpinan. Sangat baik jika dijadikan silibus usrah di peringkat qiyadi.

Apa yang saya perhati khusus di peringkat bawahan PAS, masih belum mahu menghayati konsep BPMS dari sudut keterbukaan menerima sebarang perbincangan bersifat kritis dan khilaf. Bagi mereka perbezaan akan menyebabkan kerugian sokongan politik, dan juga akan menyebabkan perpecahan. Sikap biar terus dalam kesalahan asalkan tidak menggugat keharmonian ini seharusnya perlu dikikis seandainya mahu maju ke hadapan.

Saya lihat yang menyebabkan ahli PAS mampu terima banyak idea-idea baru yang mencarik adat adalah kerana ia dibawa oleh Ayah Chik. Bukan kerana faham sangat dengan pemikiran beliau, tetapi kerana menyanjungi batang tubuh ulama itu lebih dari agenda yang sedang dibawa. Sampaikan nak berbeza pandangan dengan Ayah Chik pun tak berani. Lebih melampau dari sikap Saidina Umar dan para sahabat terhadap Nabi.

Saya sangat khuatir jika sikap ini berterusan, PAS akan berkrisis sekali lagi sedikit masa lagi. Sedarlah Ayah Chik bukan boleh memimpin PAS selama-lamanya.

PAS sebuah gerakan Islam berpengaruh dan istiqamah sepanjang 63 tahun perjalanannya adalah paling konsisten berbanding mana-mana gerakan dan badan politik di negara ini.

PAS yang berpendirian menolak politik pragmatis dan machiavelli tetap berpegang dengan prinsip dan dasar perjuangannya sekalipun suasana dan kancah politik dengan pelbagai warna dan rupa.

Tuduhan Lim Guan Eng mengatakan PAS sesat dalam politik adalah semata-mata untuk memburukkan PAS hanya disebabkan PAS terus istiqamah dengan prinsipnya dan bergerak berpandukan petunjuk wahyu al-Quran dan Hadis.

Mana mungkin mereka DAP, PKR dan PAN memahami perjuangan dan cara PAS berjuang kalau mereka tidak memahami al-Quran dan Hadis atau menolak panduan kedua-duanya dalam urusan politik.

Islam mengajar kita bahawa petunjuk Allah merupakan sebesar nikmat kehidupan di dunia malah hidayah panduan ini bukan dalam hal urusan aqidah dan ibadah sahaja tetapi juga dalam urusan politik.

PAS konsisten berpandukan al-Quran dan Hadis, Ijmak dan Qiyas dalam apa jua dalam setiap keputusan dan tindakan malah sentiasa dipantau oleh Majlis Syura Ulamak agar PAS tetap utuh dengan dasar Islam.

Setiap isu negara, politik dan semasa ditangani PAS berprinsip dan berpandukan hidayah Islam.

BERPOLITIK PILIHAN RAYA

Penyertaan PAS di lapangan politik pilihan raya merupakan ijtihad berani PAS berpandukan empat sumber Islam bahawa pendekatan muwajahah silmiyah adalah seutama-utama jalan dan taktik bagi menyampaikan Islam dalam konteks dan ruang lingkup prinsip demokrasi.

Ayat al-Quran surah an-Nahl ayat 125’

"...Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmat kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik, dan berbahaslah dengan mereka (yang engkau serukan itu) dengan cara yang lebih baik.. ."

Pemahaman daripada ayat diatas adalah petunjuk bahawa pendekatan dengan hikmah dan kebijaksanaan merupakan kaedah penting dalam menyampaikan Islam dan demokrasi pada waktu ini adalah jalan paling strategik sesuai dengan maksud muwajahah silmiyah yang dipegang oleh PAS.

Ketempangan demokrasi sejak puluhan tahun yang diamalkan dalam negara ini dihadapai oleh PAS dengan kesabaran tanpa gopoh dan melatah. Walaupun keberadaan PAS dengan sistem demokrasi yang penuh kecelaruan dan tempang, PAS berjaya sikit demi sedikit membawa risalah Islam dan syariahnya ke dalam lubuk masyarakat dan negara ini. Ruang ini diambil oleh PAS dengan sebaiknya selama ia tidak menghalang PAS daripada menyampaikan Islam.

Sebanyak 13 kali pilihan raya disertai oleh PAS yang mengalami kalah dan menang sepanjang 60 tahun lebih penyertaannya dianggap satu parti yang paling konsisten dan istiqamah walaupun banyak keadaan PAS berada di padang yang tidak sama rata, dizalimi, ditipu, tindakan kekerasan daripada pihak lawan, sekatan, dan pelbagai rupa bentuk ketidakadilan, namun PAS kekal dengan jalan demokrasi kerana Islam mengajar PAS agar tetap mengutamakan pendekatan damai daripada selainnya.

PAS MENOLAK NASIONALISME SEKULARISME DAN SOSIALISME LIBERALISME

Firman Allah swt dalam surah ali-Imran ayat 85;

"...Dan sesiapa yang mencari agama selain agama Islam, maka tidak akan diterima daripadanya, dan ia pada hari akhirat kelak dari orang-orang yang rugi..."

PAS tetap dengan perlembagaan dan dasar serta tujuan perjuangannya iaitu untuk menjadikan masyarakat dan pemerintahan dalam negara ini terlaksana nilai-nilai hidup Islam dan hukum-hukumnya menuju keredhoan Allah SWT. PAS juga dalam mempertahankan kesucian Islam akan tetap mempertahankan kemerdekaan dan kedaulatan negara.

PAS dalam perjuangannya menterjemahkan maksud sebenar Islam yang syumul yang tidak hanya menyempitkan tafsiran Islam tinggalan penjajah dan musuh Islam sekadar "religion iaitu ritual (upacara) dan spiritual (kerohanian) semata-mata. Tetapi apa yang PAS ingin bawa dan terapkan dalam kehidupan bermasyarakat dan negara ini adalah tafsiran Islam sebagai ad Deen iaitu cara hidup yang sempurna dengan Islam.

Perjuangan PAS ini bukan sekadar angan-angan kosong malah ia selari dengan Perlembagaan Persekutuan dalam Perkara 3 iaitu Islam sebagai Agama Rasmi Persekutuan menjadikan perjuangan PAS relevan dan sentiasa 'evergreen' iaitu memperjuangkan Islam yang dijamin perlembagaan.

Dasar perjuangan Umno BN, DAP dan PH lain adalah bagi pandangan PAS tidak selari dengan maksud Islam sebenar yang dipasakkan dalam perlembagaan dan dengan itu PAS terus dan tetap dengan perjuangannya bagi memastikan Islam sebenar itu dapat dipraktikkan.

Umno BN dengan dasar Nasionalisme Sekularisme yang tidak selari dengam prinsip Islam walaupun ada beberapa sumbangan pada sebahagian syiar Islam.

Pakatan Harapan pimpinan DAP adalah lebih jauh daripada Islam iaitu Sosialisme Sekular Liberalisme yang menolak secara langsung fungsi dan peranan agama dalam kehidupan lebih-lebih lagi Islam.

Atas sebab itu PAS selama kedua-dua jalur tersebut yang tidak berta'abbud dan tunduk kepada Islam yang syumul, selama itu PAS akan tetap berjuang dan istiqamah dalam arena politik demokrasi di negara ini.

RUU 355 adalah bukti istiqamahnya PAS kekal dasar perjuangannya dengan gigih berusaha menerapkan semampu mungkin kesyumulan Islam di celah-celah demokrasi tempang yang masih terdapat juga elemen sekularisme dan liberalisme yang menjadi kekangan dan halangan.

Inilah ruang yang ada bagi PAS untuk berjuang memastikan hasrat kesyumulan Islam itu direalisasikan walaupun memakan masa bertahun lamanya dan juga ketempangaan demokrasi tambah lagi dengan kejahilan terhadap Islam.

PAS PEMBANGKANG YANG KONSISTEN DENGAN ISLAM

PAS sebagai sebuah parti terkuat dan berpengalaman di negara ini, walaupun masih belum berjaya memegang kerajaan, PAS akan sedia dan terus menjadi pembangkang dengan berpegang paksi Islam dan menjunjung kedaulatan negara.

Tugas sebagai pembangkang yang diterajui PAS telah membuahkan hasil dan kesan yang baik kepada negara. PAS membangkang dengan pendekatan yang dipandu dengan Islam al-Quran dan as-Sunnah serta sirah Nabi SAW.

PAS tidak membangkang dengan cara membabi buta, tidak berhati perut, tiada menyimpan dendam, bersabar, tidak gopoh, berfakta bukan persepsi, tidak emosi, dan yang paling penting adalah berpandukan al-Quran dan Hadis Nabi SAW.

Menasihat, menegur dan mengemukakan penyelesaian secara Islam di samping menghormati rukun dan kedaulatan negara adalah pendekatan PAS sebagai pembangkang.

Al-Quran dan Hadis Baginda SAW mendidik supaya penggunaan pendekatan yang pelbagai perlu diutamakan dalam ruangan muwajahah silmiyah bagi menyeru kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran.

Firman-Nya dalam surah Taha ayat 43-45 menceritaka Nabi Musa dan Harun as diutuskan kepada Firaun,

"..Dan sesiapa yang mencari agama selain agama Islam, maka tidak akan diterima daripadanya, dan ia pada hari akhirat kelak dari orang-orang yang rugi.

"Pergilah kamu berdua kepada Firaun, sesungguhnya ia telah melampaui batas dalam kekufurannya.

"Kemudian hendaklah kamu berkata kepadanya, dengan kata-kata yang lemah-lembut, semoga ia beringat atau takut..".

Daripada Abi Sa'id Al Khudri bahawa Nabi saw juga bersabda;

Maksudnya, "barangsiapa yang melihat kemungkaran, maka hendaklah mencegahnya dengan tangannya, sekiranya dia tidak mampu, cegahlah dengan lidahnya, sekiranya tidak mampu maka dengan hati (perasaan benci dan tidak redho), yang demikian itu adalah selemah-lemah iman." (HR Imam Muslim)

BEKERJASAMA ATAU BERTAHALUF

Nabi SAW sendiri menerusi sirahnya menunjukkan bahawa dalam perjuangan ini memerlukan sokongan dan bantuan daripada pelbagai pihak selama kepentingan Islam dan prinsip terpelihara.

Nabi SAW bersedia untuk bertahaluf dengan pihak bukan Islam bukan untuk mengambil kesempatan ke atas mereka tetapi untuk membenarkan Islam dimartabatkan dan meruntuhkan kezaliman yang melata terhadap rakyat.

PAS memahami realiti politik dalam negara bahawa diversiti bangsa dan agama adalah satu hakikat yang mesti diraikan oleh PAS. Tahaluf merupakan kaedah strategik untuk membuka laluan dakwah yang lebih luas kepada PAS. Maka asas utama PAS bertahaluf dengan mana-mana pihak adalah dakwah Islam, selagi ia dibenarkan dan tidak dihalang. Tetapi sekiranya asas ini tidak jelas atau dikekang, maka pada waktu itu tahaluf tidak dibenarkan.

Al Quran menyeru bekerjasama dalam perkara kebajikan dan ketaqwaan dalam urusan kehidupan masyarakat dan negara. Konsep ini diaplikasikan PAS sebagai satu kaedah dakwah PAS dalam ruang demokrasi dan politik damai. Firman-Nya dalam al-Maidah ayat 2;

"... Dan hendaklah kamu bertolong-tolongan untuk membuat kebajikan dan bertaqwa, dan janganlah kamu bertolong-tolongan pada melakukan dosa (maksiat) dan pencerobohan. Dan bertaqwalah kepada Allah, kerana sesungguhnya Allah Maha Berat azab seksa-Nya (bagi sesiapa yang melanggar perintah-Nya)..."

Bekerjasama dalam perkara kebaikan adalah maksud umum risalah Islam. Ini adalah permusuhan dan mencari musuh bukanlah satu pilihan dalam Islam. Tambahan pula bekerjasama yang mampu menguntungkan Islam sepatutnya ia menjadi keutamaan dan cara terbaik.

PAS KEMUKA PENYELESAIAN ISLAM

Firman Allah SWT dalam al-Maidah ayat 48;

"...Maka jalankanlah hukum di antara mereka (Ahli Kitab) itu dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah (kepadamu), dan janganlah engkau mengikut kehendak hawa nafsu mereka (dengan menyeleweng) dari apa yang telah datang kepadamu dari kebenaran. Bagi tiap-tiap umat yang ada di antara kamu, Kami jadikan (tetapkan) suatu Syariat dan jalan agama (yang wajib diikuti oleh masing-masing). Dan kalau Allah menghendaki nescaya Ia menjadikan kamu satu umat (yang bersatu dalam ugama yang satu), tetapi Ia hendak menguji kamu (dalam menjalankan) apa yang telah disampaikan kepada kamu."

PAS menerusi gerakannya membawa Islam sebagai rahmat pasti meyakini bahawa Islam mampu menyelesaikan segala kemelut dan masalah manusia.

Kezaliman pemerintahan, kepincangan sosial masyarakat, salahguna kuasa, jenayah, kemelesetan ekonomi dan lain-lainnya mampu ditangani oleh Islam sekiranya diberikan peluang kepada PAS untuk memerintah negara ini.

Pemerintahan yang adil adalah satu prinsip daripada Islam yang menekankan aspek keadilan sekalipun terhadap musuh sama ada suasana aman mahupun perang. Keadilan juga menghampirkan pengamalnya kepada sifat taqwa.

PAS menyeru semua kembali kepada syariat Islam sebagai penyelesaian kepincangan masyarakat dan jenayah setelah kegagalan demi kegagalan segala sistem perundangan ciptaan manusia. RUU 355 adalah satu langkah mula bagi menjadikan satu suri teladan bahawa menerusi Mahkamah Syariah yang diperkasakan dalam ruang yang ada sedikit sebanyak memberikan harapan kepada rakyat bahawa hanya Islam berupaya membawa rahmat.

Kemelesetan ekonomi adalah disebabkan amalan ekonomi bertuhankan kebendaan dan bukannya kepada Pencipta iaitu Allah SWT. Sistem kapitalis yang diamalkan bertunjangkan riba amat ditegah keras oleh Islam mesti dihapuskan. Isu hutang 1MDB berpunca amalan berasaskan riba dan cukai GST yang jauh daripada panduan wahyu.

Kerajaan Pimpinan PAS di Kelantan adalah satu contoh kepimpinan berpandukan panduan Ilahi dengan mengemukakan aspek pemerintahan berlandaskan Islam. Walaupun kerajaan ini dihimpit dan disekat haknya, masih mampu dengan jayanya memerintah negeri Kelantan. Keyakinan pada Islam mampu membawa kesejahteraan kepada rakyat dan kemakmuran kepada negeri.

Maka, PAS sebuah parti dakwah dan istiqamah dengan panduan hidayah Allah SWT dan sentiasa memohon kepada Allah agar memandu jamaah ini bergerak atas landasan al-Quran dan Hadis yang ditinggalkan oleh Pesuruh-Nya SAW.

Kita berdoa sebagaimana diajar oleh Allah SWT dalam surah al-Fatihah dengan kalam-Nya sendiri, ayat 6-7;

اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ

Maksudnya, "Tunjukilah kami jalan yang lurus. Iaitu jalan orang-orang yang Engkau telah kurniakan nikmat kepada mereka, bukan (jalan) orang-orang yang Engkau telah murkai, dan bukan pula (jalan) orang-orang yang sesat."HARAKAHDAILY 4/5/2017

Penulis ialah Setiausaha Dewan Ulamak PAS Negeri Selangor

MUKTAMAR Tahunan PAS Kali Ke-63 di Kompleks PAS Kedah, Kota Sarang Semut, Alor Setar, Kedah Darul Aman yang penuh ukhuwah telah melabuhkan tirainya. Muktamar yang berlangsung dari 29 April - 1 Mei 2017 bersamaan 2-4 Syaaban 1438H telah ditangguhkan dengan taujihat penuh bersemangat dan penuh motivasi perjuangan dari Presiden PAS.

Kepimpinan tertinggi Parti Islam Se-Malaysia (PAS)  bagi sesi 2017-2019 kekal diterajui oleh Datuk Seri Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang sebagai Presiden dan Datuk Ustaz Tuan Ibrahim Tuan Man sebagai Timbalan Presiden yang menang tanpa bertanding.

Manakala bagi jawatan Naib Presiden, Perwakilan juga mengekalkan penyandang Ustaz Idris Ahmad, Datuk Mohd Amar Nik Abdullah dan Datuk Iskandar Abdul Samad.

Berikut merupakan 18 orang Ahli Jawatankuasa Kerja (AJK) PAS Pusat bagi sesi 2017-2019 yang telah dipilih oleh Perwakilan:  

1. YB Ustaz Haji Nik Mohamad Abduh Nik Abdul Aziz
2. YB Dato' Dr. Mohammad Fadzli Hassan
3. Dr. Ustaz Riduan Mohd Nor
4. YB Dato' Ustaz Haji Nasuruddin Daud
5. YB Dato' Dr. Mohd Khairuddin Aman Razali
6. Dr. Hajjah Najihatussalehah Ahmad
7. Dr. Mohd Zuhdi Marzuki
8. YB Dr. Halimah Ali
9. YB Ustaz Haji Sallehen Mukhyi
10. Dr. Ahmad Fakhruddin Sheikh Fakhrurazi
11. Dr Rosni Adam
12. Tuan Haji Razman Zakaria
13. Dr Azman Ibrahim
14. Ustaz Haji Mokhtar Senik
15. Tuan Haji Kamaruzzaman Muhammad
16. YB Ustaz Haji Abdullah Hussin
17. Ustaz Haji Misbahul Munir Masduki
18. Muhtar Suhaili As-Sarawaki

Pengerusi Tetap dan Timbalan Pengerusi Tetap telah dimenangi tanpa bertanding oleh penyandang masing-masing Tuan Haji Hussin Ismail dan Ustaz Kamal Ashaari. Pemeriksa Kira-kira pula kekal Najib Mat dan Mat Syukor Abdul Aziz.

Alhamdulillah, muktamar tahunan yang penuh ukhuwah, mahabbah, tenang, matang dan sejahtera. Selamat kembali berkhidmat di medan buat semua para 'amilin PAS dengan mengobarkan dan menyebarluaskan tema Muktamar "Sejahtera Bersama Islam".

Mohon doakan kami! Sokongan dan dokongan teman-teman seperjuangan sekalian amatlah diharapkan. Teguran membina dan nasihat berterusan semua sangat dihargai.

Doakan semoga kami istiqamah melaksanakan amanah yang dipikulkan kepada kami. Bantulah kami dalam usaha mengangkat syariat Islam dan meninggikan martabat Ummah. Semoga Allah redha dan permudahkan urusan perjuangan. Allahumma Aamiin.

Saya mengingatkan diri saya dan berpesan kepada kalian sebagaimana ucapan Saidina Abu Bakar As-Siddiq r.a. ketika diangkat menjadi pemimpin. Rabbi yassir wa la tu'assir Ya Kariim.

Saidina Abu Bakr As-Siddiq, Khalifah selepas Rasulullah SAW adalah insan yang paling layak untuk menjawat jawatan tersebut. Namun beginilah ucapan pertamanya:

“Wahai manusia, sesungguhnya aku telah dilantik menjadi pemimpin kamu, bukanlah aku yang terbaik dalam kalangan kamu. Jika aku betul, tolonglah aku. Jika aku salah, betulkanlah aku. Benar itu adalah amanah, bohong itu adalah khianat. Orang yang lemah di kalangan kamu adalah kuat di sisiku sehingga aku mengembalikan haknya. Orang yang kuat di kalangan kamu, lemah di sisiku sehingga aku mengambil daripadanya hak (menghalang apa yang bukan haknya), insya-Allah. Jangan kamu meninggalkan jihad, kerana tidak ada kaum yang meninggalkan jihad, melainkan Allah timpakan mereka dengan kehinaan. Taatlah aku selagi aku taatkan Allah dan Rasul-Nya. Jika aku derhakakan Allah dan Rasul-Nya, maka tiada ketaatan untukku.” (Ibn Athir, Al-Kamil fi al-Tarikh, 1/361). – HARAKAHDAILY 1/5/2017

PERANG persepsi, pembunuhan karekter, dan perang puji-memuji kerja lakonan kebajikan sedang giat berjalan, umpama negara sudahpun terbubar Parlimennya.

Televisyen kerajaan dan swasta (yang pro kerajaan) tidak henti menjalankan dakyah, ratib propaganda untuk memastikan minda rakyat terfokus kepada parti yang memerintah.

Perang 'tawar-menawar', perang 'pujuk memujuk' masih lagi berlaku, antara parti-parti pembangkang, tidak terkecuali parti komponen dalam BN yang sedang mencatur arus, sama ada mampukah mereka bertahan dengan masih bersama Umno atau sebaliknya.

MCA, MIC, Gerakan dan parti dari Sabah Sarawak mula mencatur pergerakan, apatah lagi kacau bilau yang berlaku dalam BN sejak beberapa tahun lalu sebenarnya sudah membarah.

Nanah yang luka dan parah menanti untuk dibelah, kalaupun tidak namun keparahan hubungan antara komponen BN dengan Umno sebenarnya pada tahap yang sangat kritikal sebenarnya.

Isu RUU355 menampakkan kecerdikan Presiden PAS, Datuk Seri Tuan Guru Abdul Hadi Awang dalam membuka 'gelanggang' yang luas sasarannya, dalam pada itu dengan tujuan utama mengukuh kedudukan Mahkamah Syariah dalam pelaksanaan Undang-Undang Jenayah Syariah.

Biarpun parti lain yang pernah bersama dahulu menyifatkan PAS 'kalah' dalam isu RUU355, namun ianya satu telahan yang songsang kerana arus 'Gelombang Tsunami Hijau' yang mengorak dan berkuak akibat RUU355 sedang mula membadai.

Gelombang kebangkitan 'umat Islam' yang padanya tersentuh dengan pendekatan Tok Guru Abdul Hadi dalam menerjang badai massa membawa satu agenda yang tuntas sifatnya memperkukuh Undang-undang Syariah memperilihat peningkatan sokongan masyarakat Melayu.

Tidak kira ahli Umno mahupun yang tidak berparti, mereka mula lunak dengan PAS dan tersentuh dengan kesungguhan PAS membawa agenda Islam ini.

Mahu tidak mahu Umno juga 'bimbang' dengan gelombang ini. Dapat dilihat ketakutan itu apabila mereka kini menjadikan Kelantan sasaran mengwujudkan 'gelombang biru' untuk PRU14 (projek tawan Kelantan) selepas 'gelombang merah' mereka menewaskan parti nasionalis ini pada PRU13 lalu.

PAN dan Umno 'berbincang' dalam diam, beberapa kali pertemuan antara watak-watak utama kedua-dua parti itu di Kelantan berlaku, malah viral pertemuan juga semakin terbuka 'menjadi rahsia umum'.

Perbincangan, propaganda, fitnah dan serang menyerang cukup 'gamat' mutakhir ini, dan apatah lagi adanya 'hearsay' yang menyebut tekaan tekaan tarikh pilihan raya mengikut signal tertentu.

Lenggok perjalanan Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Razak ke seluruh negara menjadi perhatian pemerhati dan ulasan-ulasan serta ucapannya menjadi 'hint' kepada penganalisis dalam meneka bila akan dibubar Parlimen.

Ada yang mula sejak tahun lalu menyebut bahawa Mac 2017 sebagai tarikhnya, namun ianya telahpun berlalu, ada pula 'prediction' menyebut mungkin dalam bulan Ramadhan, namun ianya satu penilaian yang sedikit tersasar kerana suatu yang mustahil berlaku kerana PRU memerlukan keterlibatan machinery pelbagai dan kekuatan tenaga yang lebih tinggi.

Malah boleh menjadi 'back fire' kepada BN jika mahu menjadikan Ramadhan sebagai bulan perang mempertahan negara, walau dalam Sirah Nabi, Badar berlaku semasa Ramadhan.

Jikapun mahu berlaku, persiapan keseluruhan sama ada SPR, agensi lain dan kekuatan jentera kedengaran masih dalam peringkat 80 peratus.

Namun paling ramai menyebut tarikh PRU14 pada September, malah ianya dikukuhkan dengan kemungkinan bahawa set Persempadanan Semula Kawasan Pilihan Raya dibentang di Parlimen pada sidang Julai ini adalah satu yang rasional buat masa ini.

Bak kata Pengarah Pilihan Raya PAS Pusat, Datuk Mustafa Ali semasa sesi penggulungan Muktamar PAS ke-63 di KOMPAS, Kota Sarang Semut 1 Mei, bahawa tidak mungkin sebelum September berlaku PRU14 kerana beberapa hujah antaranya persempadanan semula.

Setidak-tidaknya tarikh tamat tempoh pada Julai 2018 ini boleh memberi 'hint' kepada kita semua bahawa PRU14 mungkin sekali berlaku Mac 2018 sebagai tarikh yang paling rasional menyimpul kesemua teori dan tekaan.

Sejak tahun lalu, ramai yang meneka-neka tarikh Pilihan raya Umum ke-14, apatah lagi persempadanan semula telah dicadang namun perbahasannya dijangka Julai ini bakal diselesaikan. - HARAKAHDAILY 1/5/2017

DUA hari lepas sewaktu muktamar Dewan Ulama PAS Pusat, saya sempat bersembang dengan Ustaz Fauzi tentang satu kisah Arwah Tan sri Ustaz Azizan sewaktu beliau menjadi MB Kedah. Pernah isterinya pergi tukar tayar kereta di satu kedai tayar.

Sewaktu isteri almarhum ingin membuat pembayaran tiba-tiba taukeh kedai cakap dah ada orang bayar. Sewaktu pulang, isteri beliau bercerita ada orang jamin tayar kereta dan tiba-tiba almarhum meminta isterinya pergi semula ke kedai tersebut untuk membayar wang atau tayar itu perlu dicabut dan dipulangkan semula jika taukeh itu enggan menerima wang tersebut.

Kenapa ini berlaku?
Jika kita halusi hukum syariat, di sana terdapat dua jenis rasuah; rasuah Qodhooan (قضاء) dan rasuan Diinan ( دينا). Rasuah Qodhooan ialah rasuah yang dibentuk oleh kewujudan 2 elemen; beri dan terima. Rasuah Qodhooan ini boleh berlaku apabila pihak lawan memberikan WFU (wang atau faedah atau untung) dengan mensyaratkan balasan yang bukan hak dan miliknya.

Seperti seseorang memberi WFU kepada MB dengan balasan mendapat projek tertentu. Atau seseorang pemimpin PAS menerima WFU daripada pihak Umno atau DAP atau PKR dengan syarat pemimpin tersebut mestilah berusaha menjalin rapatkan hubungan dengan mereka. Jika ini berlaku, maka ini termasuk dalam kategori rasuah Qodhooan justeru mempunyai elemen beri dan terima.

Rasuah jenis ini bukan sahaja hukumnya berdosa, tetapi ia termasuk dalam kategori kesalahan undang-undang dimana jika sabit boleh dikenakan hukuman takzir. Dengan kata lain, jika sabit kesalahan maka ia tertakluk kepada dua kesan; dosa dan hukuman takzir.

Jenis yang kedua pula ialah rasuah Diinan iaitu rasuah yang berbentuk pemberian satu hala. Di dalam kitab-kitab fekah, hukum ini kita akan temui dalam bab hukum menerima dan menolak hadiah dan pemberian. Isu ini juga dibahaaskan panjang lebar dalam kitab-kitab Qawaaidh Fiqh di bawah tajuk Adat Kebiasaan Menjadi Hukum (العادة محكمة). Kebiasannya ulama-ulama terdahulu membawa contoh seorang Qaadhi tidak boleh menerima hadiah daripada seseorang yang bukan adat kebiasaan sebelumnya memberi hadiah kepadanya.

Sebagai contoh, si Ali sebelum ini tidak pernah memberi hadiah kepada si Ahmad. Selepas si Ahmad dilantik sebagai Qadhi, atau MB, atau Exco, tiba-tiba si Ali datang membawa hadiah. Sekalipun si Ali tidak meminta apa-apa balasan seperti memohon projek, memasuki tender dan sebagainya, maka si Ahmad tidak boleh menerima hadiah tersebut justeru ia dikategorikan sebagai rasuah Diinan.

Illah (sebab syariat) kepada larangan ini kebiasaannya disebut oleh ulama ialah Al-Minnah atau dalam bahasa kita disebut terdapat niat disebalik pemberian. Petunjuk kepada sama ada kita boleh menerima atau tidak ialah jawapan yang perlu kita soal kepada diri kita sendiri: “jika kita berada dirumah ibu bapa dan tidak memegang jawatan tersebut, adakah hadiah itu diberikan kepada kita?” Jika jawapannya tidak, maka kita tidak harus mengambilnya.

Nabi SAW bertanya kepada seorang sahabat ditugaskan mengutip cukai tentang hadiah yang diterimanya sewaktu bertugas:”adakah jika kamu berada dirumah bapa kamu (tidak bertugas) maka ia akan memberikan hadiah ini kepada kamu?” Maka jawab sahabat tadi: “tidak”. Maka nabi SAW melarangnya daripada mengambil hadiah tersebut dan memintanya memasukkannya ke dalam baitulmal.

Kesan kepada rasuah Diinan ini, ia tidak boleh sabit dengan hukuman dunia atau hukuman undang-undang takzir, tetapi perbuatan ini berdosa dan dikategorikan salah dan tidak bermoral dari segi agama. Rasuah Diinan ini saya dapati diamalkan di dalam korporat-korporat besar antarabangsa yang biasanya disebut sebagai nilai integriti.

Pernah seorang sahabat partner bisnes saya membida projek takaful di Singapura. Projek manager ayarikat tersebut seorang yang ramah waktu berurusan di pejabatnya. Sewaktu habis urusan, di tempat parking, kawan saya terserempak dengan beliau dan mempelawa untuk belanja makan di restoran. Bukan sahaja beliau tidak menerima pelawaan tersebut, bahkan beliau buat-buat tidak kenal. Keesokan harinya beliau menerangkan bahawa salah dari segi etika integriti syarikat beliau untuk menerima pelawaan belanja makan oleh customer atau supplier diluar pejabat.

Jika pemungut cukai di dalam Islam begitu sekali sifatnya, maka seseorang yang memegang jawatan penting dalam politik lebih utama untuk menjaga integriti ini. Bukan sahaja kerana isu moral, tetapi ia juga melibatkan isu dosa dan pahala yang menjadi perkiraan utama kepada PAS, sebagai sebuah gerakan Islam. Prinsip penerimaan hadiah ini bukan sahaja syariat nabi Muhammad SAW sahaja, tetapi ia adalah prinsip terdahulu sebagaimana al-Quran menceritakan nabi Sulaiman menjawab kepada wakil Saba’: “bahkan kamu adalah golongan yang sangat suka menerima hadiah”.

Al-Minnah atau rasa terhutang budi menjadi perkiraan dan neraca timbangan hati seseorang pemimpin sama ada wajar atau tidak sesuatu hadiah diterima sehinggakan Saidina Umar meminta isterinya menghitung semula hadiah yang diberikan oleh isteri Caesar Rom sebagai balasan kepada hadiah yang dihantar sebelumnya oleh isteri Saidina Umar. Begitu halus dan berhati-hati sekali contoh Khulafa’ Raasyidun di dalam mengaplikasikan hukum ini di dalam kehidupan mereka.

Oleh itu, hukum seseorang pemimpin menerima hadiah tidak sama dengan hukum orang awam menerima hadiah. Orang awam boleh mengambil sikap “beri gula kacau beri kain pakai” selagi mana ianya tidak memberikan kesan kepada hatinya atau mengubah undinya. Seseorang pemimpin mempunyai hukum berbeza dengan hukum orang awam sebagaimana Saidina Umar pernah melarang Gabenornya berkahwin dengan ahli kitab dibimbangi ianya bias dalam banyak keputusannya.

Atas asas ini saya sendiri telah menolak pembelian meja makan malam sempena kutipan dana PRU PAS Kawasan Subang daripada Persatuan Peniaga Islam Subang. Apabila saya bertanya kepada diri sendiri, jika PAS Kawasan tidak membantu mereka mendapatkan gerai dan lesen perniagaan, adakah mereka akan membeli meja tersebut? Pusing kiri dan pusing kanan, hati saya tetap menjawab tidak. Maka akhirnya saya sebagai YDP menolak sumbangan tersebut sekalipun PAS kawasan masih mempunyai hutang lapuk yang perlu diselesaikan.

Atas asas ini juga, saya meyakini almarhum Tan Sri Ustaz Azizan meminta isterinya membayar wang atau pulangkan semula tayar tersebut justeru jika ditanya: “kalau bukan isteri MB, adakah mereka akan berikan tayar itu?” Jika jawapannya tidak, maka penerimaan itu adalah rasuah Diinan dan hukumnya berdosa sekalipun SPRM tidak boleh membuat tangkapan atas pemberian tayar ini.

Inilah prinsip kita terhadap penerimaan dana yang tidak difahami oleh Rafizi dan mereka yang mengfitnah PAS menerima dana RM90 juta daripada Umno. – HARAKAHDAILY 30/4/2017

PERTEMBUNGAN antara Islam dengan kelompok Yahudi adalah melalui denai sejarah yang panjang. Di zaman ar-Rasul SAW, kelompok Yahudi Bani An Nadhir, Bani Qainuqa', Bani Quraizah telah mengkhianati baginda yang mulia, sehingga kemuncaknya berlaku peperangan Khaibar pada bulan Muharram tahun tujuh hijrah.

Di zaman moden kelompok Yahudi telah menubuhkan gerakan zionist pada tahun 1897 di Bassel, di mana 300 orang sarjana Yahudi yang dipimpin oleh Teodor Hezl telah mengagaskan matlamat dan nuansa kelompok Yahudi yang bercita-cita menguasai dunia. Matlamat mereka mewujudkan "The greater Israel", mereka ingin menjadikan Palestin sebagai pusat pemerintahan dan menguasai Baitul Maqdis.

Cita-cita ini didukung oleh Empayar Pax Britanica, British meluncurkan Perjanjian  Balfour dan seterusnya Perjanjian Porthmouth. Khilafah Islam yang terakhir, Khilafah Uthmaniah telah menjaga setiap inci tanah suci umat Islam ini dengan air mata dan darah. Peperangan antara Tentera British yang dipimpin oleh Sir Lord Allenby dengan tentera Islam Khilafah Uthmaniah telah menyaksikan kemenangan empayar British pada tahun 1917.

Cita-cita zionis semakin terbuka dengan kemenangan sekutu mereka, British dalam peperangan merebut tanah Palestin. Impian ini semakin terbentang luas untuk digapai apabila berlakunya kejatuhan Khilafah Uthmaniah pada Mac 1924. Gerakan Islam menjadi benteng paling hadapan menentang kewujudan negara Israel yang diimpikan oleh zionis.

Sheikh Izzudin Al--Qassam terbujur syahid pada tahun 1935 dalam perlawanan menentang British yang menjajah Palestin. Ikhwanul Muslimin yang dipimpin oleh Hasan al-Banna telah menggerakkan kempen besar-besaran untuk menyelamatkan Palestin dan Baitul Maqdis. Kemuncaknya perang di Palestin pada tahun 1948 menyaksikan lebih 10,000 anggota Ikhwanul Muslimin bertempur di Tanah Suci ketiga umat Islam ini, sehingga mereka dikhianati oleh pemerintah Mesir (dipanggil pulang ke Mesir dan dipenjarakan).

Umat Islam Tanah Melayu dalam sejarahnya tidak menyepikan diri dalam isu bumi israk ini. Pada tahun 1935, Dr Burhanuddin al-Helmy telah mendekam di penjara Palestin akibat menyertai bantahan terhadap British yang ingin mewujudkan sebuah negara haram kepada orang Yahudi di tanah Palestin. Almarhum sekali lagi dipenjarakan oleh British di Singapura pada tahun 1937 kerana memprotes sikap British dalam isu Palestin dalam akhbar "Taman Bahagia".

Hizbul Muslimin, ormas yang bertujuan menentang British dan menegakkan pemerintahan Islam di Tanah Melayu juga dalam himpunan mereka di Maahad Ehya as-Sharif Gunung Semanggol pada Mac 1948 telah mengemukakan usul menyelamatkan Palestin. Jawatankuasa menyelamatkan Palestin dipengerusikan oleh Dr Burhanuddin al-Helmy, menyiapkan memo bantahan kepada PBB dan juga menjalankan kempen menyelamatkan Baitul Maqdis.

PAS semenjak ditubuhkan pada tahun 1951, sentiasa memberikan kesedaran kepada rakyat untuk peka akan nasib Palestin. Dr Burhanuddin al-Helmi, sebagai ideologue PAS dalam tahun 50-an dan 60-an tidak pernah menyepikan isu Baitul Maqdis. Beliau menyebut dengan jelas dalam ucapan dasar Yang Dipertua PAS, bagaimana kewujudan Israel adalah duri dalam daging kepada umat Islam di Asia Barat, bahkan kepada umat Islam di seluruh belahan dunia. Begitulah sejarah yang terakam dalam kepimpinan PAS, merasa berbahagi kepedihan dengan rakyat Palestin yang ditindas.

PAS menghantar pelbagai misi bantuan kepada umat Islam Palestin, mengadakan pelbagai seminar, wacana, diskusi intelektual, forum bagi menyelamatkan Palestin. HAMAS menjadi teman baik PAS semenjak ditubuhkan pada tahun 1987 oleh Sheikh Ahmad Yasin, diundang ke Ijtimak Alami yang diadakan di Rusila pada tahun 1988. Dalam Parlimen, ahli-ahli legislatif PAS mengemukakan usul berkaitan nasib Palestin.

Krisis yang berlaku di Asia Barat adalah usaha jahat Amerika dan Zionis untuk melakarkan peta berdarah baru bagi menggantikan Perjanjian Sykes Picot 1916. Makar ini sebenarnya bagi menjamin keutuhan dan keselamatan negara haram Israel bagi menguasai sepenuhnya sumber tenaga "emas hitam", termasuk menguasai laluan strategik perairan dan juga udara, obses dengan pelaburan dan monopoli pasaran Asia Barat.

Gerakan Islam jangan larut dengan pelbagai polemik dan intriq , hanya disibukkan dengan wacana kekuasaan. Antara tugasan besar mereka ialah mengembalikan semula Baitul Maqdis, memperjuangkannya dengan konsisten termasuk melibatkan sama pelbagai jaringan sivil untuk sama-sama membebaskan tanah Palestin. - HARAKAHDAILY 30/4/2017

SIKAP PAS jelas mengajak kepada keharmonian antara kaum dan agama. Kerana itu adalah prinsip dan ajaran Islam.

Kerana prinsip inilah PAS menentang mana-mana parti yang membawa aliran yang menjurus kepada sentimen rasisme, ashobiyyah yang sifatnya menyemai prasangka, kebencian dan mahu merampas apa yang menjadi hak kepada kaum kaum dan hak mengamalkan agama. PAS menentang DAP yang menyerlahkan sikap memusuhi dan campur tangan urusan agama Islam dan apa yang menjadi hak berperlambagaan orang-orang Melayu termasuk kuasa institusi Raja. PAS menentang chauvinisme.

Dalam masa yang sama PAS mengambil pendekatan dialog, berhubung, menjalin persaudaraan dengan kesemua kaum dan agama. Presiden PAS dan kepimpinan berkunjung ke gereja menjalin persahabatan dan buka ruang dialog persefahaman,  meraikan kaum tionghua, Pejabat Agung PAS jadi pusat agihan air oleh DHPP ketika perarakan Thaipusam, menganjur sama perayaan Tahun Baru Cina dan Pesta Tanglung  di seluruh negara. Ramai yang beri sambutan.

PAS menentang DAP kerana pendiriannya.
PAS menentang Umno kerana pendiriannya.

Kita sayang semua saudara se-Malaysia kita dari pelbagai kaum dan agama yang saling tahu menghormati dan cintakan keharmonian dan perpaduan.

Sikap siapa sahaja berdepan serangan demi serangan termasuk pelbagai fitnah dan caci maki dari musuh PAS ini, maka sudah sewajarnya diberi reaksi dan tindak balas yang bersesuaian.

Sangat tak kena jika diminta PAS berdiam diri usah membalas.

Orang lemah jika tidak membalas maka dikata ia lemah maka dia tak mampu jawab.

Tapi PAS bukan lemah. Yang menyerang PAS ini bukan lebih besar dari PAS. Tapi mereka besar kepala. PAS sudah mengambil tempoh yg lama, cuba tidak agresif melayan perangai nakal penjahat ini. Ini termasuk kejadian  pijak gambar DS TGHH di Bersih 4 dan terkini karikatur Nanyang Siang Pau. PAS cukup sabar.

Jika PAS mula menjawab dan menyerang balik, itu setelah kita dahulukan sikap sabar.

Jika PAS mula menyerang balas menggerakkan massa, menyeru rakyat  penolakan total aliran biadap pemuja DAP dan pelampau sekular dalam Umno yang masih leka dengan kerosakan Umno dan rasuahnya, maka itu adalah perkara yang sudah tiba pada masanya, sesuai dan padan patut dengan kapasiti PAS sebagai mewakili denyut nadi orang Islam yang 64% di Malaysia.

Ini selari hasil kajian SURVEY APRIL 2017 yg menunjukkan dengan jelas PAS mendahului Umno dalam opinion survey terkini ini.

Nasihat saya kpd penyokong dan ahli PAS, tiada salah balas balik. Itu adil. Yang tak adil kita dipukul tapi disekat dan dihalang balas balik.
 
PAS bukan punching bag.

Cuma pastikan fakta mesti betul, jangan terikut budaya fitnah, jangan maki hamun, jangan ubah suai foto untuk fitnah orang, jaga akhlak.

Peranan ini tanggungjawab kita semua. Semua mesti main peranan.

PRU14 KITA JAYAKAN TSUNAMI ISLAM!! TOLAK AHOK MALAYSIA DAN RAKAN-RAKAN RANGKAIANNYA.

AHMAD AMZAD HASHIM
30 April 2017 - HARAKAHDAILY 30/4/2017                  

BEBERAPA buah lagi parti yang mengaku Islam, tidak boleh diharap, bagaikan tikus jatuh dalam kepuk padi. Diam membisu. Mungkin kerana tuan besar mereka sedang menjeling mereka. Tumpuan mereka kepada pasar malam yang dihentikan bagi memberi ruang kepada solat maghrib. Bukan Islam tak bantah, dia yang sibuk. Satu parti sedang menghadapi proses keluar ahli beramai-ramai. Ada parti yang sedang resah menunggu keputusan muktamar berkaitan tahaluf dan siasatan kekayaan ahli mereka.

Turki:

Turki yang baharu sahaja merayakan kemenangan tipis Erdogan dalam referendum bagi memberikan Presiden kuasa penuh bagi mentadbir negara. Walaupun jelas Erdogan dari parti AKP itu, bukanlah teman politik PAS secara rasmi. Parti Saadat yang pernah dipimpin oleh Erbakan, yang dahulu dikenali sebagai parti Refah adalah musuh kepada AKP secara politiknya tetapi teman akrab PAS.

Pernah Presiden PAS dimarahi oleh almarhum Erbakan selama berjam-jam berbalas hujah kerana mahukan Erbakan berdamai dengan Erdogan yang bagi Erbakan, Erdogan telah mengkhianati Saadat. Tetapi demi Islam yang dilihat boleh berkembang di Turki melalui kepimpinan Erdogan walaupun kecil ruangnya, saya percaya, PAS insya Allah boleh berlapang dada sekiranya Islam sebagaimana yang diidamkan oleh Erbakan dilaksanakan di Turki. Sama sebagaimana kerjasama dan bantuan PAS, kepada dan daripada DAP, Umno dan S46 suatu ketika dahulu. Asalkan sahaja Islam memimpin.

Ironinya kaitan kepada semua peristiwa ini, Habib Riziq, PKS, Zakir Naik dan Erdogan, mereka tetap mencari PAS yang dibenci oleh pembenci Islam yang dibawa oleh PAS. Habib Riziq mengadakan pertemuan dengan Presiden PAS ketika hangat berkempen. PKS pula sememangnya menjadi sekutu dalam politik Islam kepada PAS. Zakir Naik, juga tidak ketinggalan turut bertemu mata dengan Presiden PAS. Paling menyakitkan hati pembenci PAS yang mengagungkan Erdogan, Erdogan memberikan layanan yang baik serta menghantar wakil bertemu Presiden PAS ketika Datuk Seri Tuan Guru Abdul Hadi dimasukkan ke hospital kepunyaan parti Saadat di Turki. Semua kumpulan yang berkait dengan Islam berebut menghargai Presiden PAS. Benarlah, hanya jauhari yang mengenal manikam.

Begitulah sikap PAS dalam isu mendaulatkan Islam. Tidak kira ruang bagi menjulang itu luas atau sempit, PAS akan berusaha menampilkan dirinya bagi memberikan sumbangan ataupun sokongan kepada kumpulan Islam yang lain. Ini kerana PAS tahu adalah sesuatu yang memeritkan untuk menjulang Islam di zaman ini yang jauh daripada Rasulullah SAW. Lebih terasa kepedihan itu jika ada yang menjadi batu penghalang, penentang dan berkhianat, adalah dari kalangan orang Islam sendiri. Konsisten sikap PAS ini terhadap Islam sejak turun temurun. Tak perlu bagi golongan pembohong untuk menempelkan diri kepada Almarhum TGNA memberikan ucapan pembodohan rakyat dengan berkata kononnya ‘kalau TGNA masih hidup, TGNA tidak menyokong PAS sekarang’. Dibuktikan dengan fakta yang jelas oleh Profesor Madya Kamarul Yusoff akan konsistennya perjuangan PAS TGNA dan TGHA sejak dahulu.

PAS tidak memandang isu picisan sebagai penghalang serius dakwah Islam kerana ianya akan merencatkan perjalanan membawa obor Islam yang jauh dan panjang ini. Ibarat kemuncup yang perlu dicabut selalu, ianya tidak membawa kebaikan kepada perjalanan yang sangat mencabar ini. Sebab itu ketika manusia lain heboh bercakap tentang gambar aksi bercium dan meneguk minuman, pimpinan tertinggi PAS mendiamkan diri mereka daripada memberi komen. Sama juga ketika tuduhan berlegar cerita tentang betapa kayanya seorang budak muda yang mendapat gelaran Datuk pada usia bawah 30 tahun, pimpinan tertinggi PAS mengambil sikap yang sama.

PAS jauh ke hadapan, meninggalkan isu-isu remeh temeh yang seperti tiada punca dan hujung. PAS membawa beban berat umat Islam yang ketika ini amat sedikit mahu memikulnya. Difitnah, dicaci, dihina adalah harga kepada kerja ini. Memang PAS tidak sempurna sepenuhnya tetapi PAS tetap bekerja ke arah kesempurnaan. Insya Allah suatu waktu, ketika golongan yang ‘sempurna’ datang mengambil tugasan ini PAS akan berada bersama-sama barisan ‘sempurna’ itu. Atau lebih diimpikan lagi, agar PASlah yang dikurniakan Allah mengetuai pasukan ‘sempurna’ itu, insya Allah.

Maka berbalik kepada persoalan kepada isu utama tulisan ini ‘Apa PAS Mahu?', PAS mahukan Islam dijulang, walau syahid ataupun kemenangan. Kerana itu PAS istiqamah bersama mereka yang bersetuju dengan cara Islam yang sebenarnya, tidak kira siapa mereka, sehinggalah mereka sendiri meninggalkan PAS seperti yang dicontohkan oleh Umno, DAP, S46 dan juga ahli-ahli parti khadam.

Mohd Nasir Abdullah
Al-Khor, Qatar

SEMINGGU ini, dengan tiga perkara utama seperti tajuk di atas, telah menarik perhatian dunia. Ketiga-tiganya menjadikan keadaan terutamanya di sebelah Asia ini agak panas kerana walaupun kelihatan ianya tidak berkait secara langsung dengan PAS, namun di sebalik semua itu sebenarnya ada kaitan. Suka saya mengajak pembaca bersama menilai kaitan ketiga-tiga perkara penting ini.

Anies SandiAhok

Indonesia, adalah sebuah negara umat Islam yang paling ramai warganya beragama Islam. Kira-kira 90 peratus daripada 300 juta penduduknya adalah dari kalangan muslim. Apa yang menarik, hampir sama keadaannya seperti di Malaysia iaitu kira-kira 80-90 peratus kekuatan ekonomi dipegang oleh bangsa lain. Riuh beberapa bulan lalu, ketika kemuncak kempen Pemilihan Gubenur (Pilgub) bagi daerah Jakarta, seorang calon yang disokong oleh Presiden Jokowi, yang digelar Ahok, berbangsa Cina telah membuat onar dengan secara jelas menghina ayat al-Quran.

Akibat daripada itu, majoriti orang Islam, membantah Ahok dengan membuat himpunan di tengah-tengah kota Jakarta dengan jutaan orang dilaporkan hadir. Setelah beberapa siri bantahan dibuat, beliau akhirnya dibawa ke muka pengadilan. Aneh kata teman saya dari Indonesia, walaupun Ahok menghina Islam, pada pusingan pertama, Ahok menang, tetapi tidak mencapai 50 peratus.

Pada pusingan kedua, ketika kempen, Ahok telah disokong oleh Partai Kebangkitan Bangsa (PKB) iaitu parti mantan Presiden Indonesia, allahyarham Abdul Rahman Wahid atau lebih dikenali sebagai Gus Dur. PKB yang dahulunya mendakwa memperjuangkan Islam, akhirnya layu di kaki Ahok, atas dasar liberal iaitu demi sebuah ‘kemajuan’. Begitu juga dengan sebuah lagi parti yang mengaku Islam yang berlambangkan Kaabah iaitu Parti Persatuan Pembangunan (PPP).  Ini kerana bagi mereka, Ahok boleh memberikan pembangunan kepada rakyat Jakarta. Itulah justifikasi mereka. Bagaikan sama sikap ini dengan beberapa buah parti di Malaysia. Takut kepada bangsa lain yang menguasai ekonomi?

PAS dengan tegasnya berdiri menyeru dari seberang Tanah Melayu ini, agar rakyat Jakarta tidak menyokong Ahok, senada dengan Habib Riziq, ulama dari Front Pembela Islam (FPI) yang berjaya menghimpunkan jutaan manusia bagi menentang Ahok. Ketegasan PAS bukan bermakna mencampuri urusan Indonesia, tetapi sebagai memberi ingat agar penentang Islam, tidak diberi muka walau siapapun mereka. Alhamdulillah, Ahok jatuh tersungkur.

Anies Daswedan, lawan yang mengalahkan Ahok, bukanlah seorang ulama, mahupun dari parti Islam. Beliau tiada berparti, disokong Probowo dari parti Gerindra. Turut menyokong, sebuah parti Islam iaitu Partai Keadilan Sejahtera (PKS). Jelas pendekatan mengambil mudharat yang kecil bagi mengelak mudharat yang lebih besar, diperlukan di sini setelah Ahok secara terang menghina Islam. Mungkin juga Anies tidak bagus, lalu Presiden PAS pada ucapan tahniahnya, menasihatkan Anies menjalankan tugasnya dengan adil. Islam buat masa ini dilihat oleh pembencinya, dibela oleh orang Islam.

zakir nZakir Naik

Apabila kerajaan India pimpinan Narendra Modi dari parti BJP iaitu sebuah parti ekstremis Hindu, mengeluarkan waran tangkap tanpa jaminan kepada Zakir Naik, beberapa orang Malaysia mempertahankan Zakir Naik. Ini kerana pertuduhan beliau menganjurkan keganasan dan pengubahan wang haram itu bagaikan direka bagi menghalang Zakir yang sering melalui ceramahnya, menarik bukan Islam untuk menerima Islam. Zakir sehingga kini masih selamat berada di Malaysia.

Tidak ketinggalan golongan ekstremis Hindu yang berada di Malaysia seperti Hindraf, melaung-laungkan agar Zakir Naik diserahkan kepada kerajaan India. Mengapi-apikan sentimen agama di sini. Mungkin kerana tidak tahan, ada orang Islam yang bertindak menghina agama lain untuk tujuan mempertahankan Zakir. Tetapi penghinaan itu kemudiannya dipadamkan dari FB mereka.

PAS juga tidak ketinggalan mempertahankan Zakir melalui Ketua Penerangan Dewan Ulamaknya dan Ketua Penerangannya. Tetapi tidaklah sehingga menghina agama lain. Apabila isu sudah menjadi merebak sehinggakan ada campur tangan daripada menteri yang beragama Hindu, PAS bangun lagi memberikan amaran agar menteri itu tidak melampaui batas mencampuri urusan agama Islam dan hal berkaitan pemberian status PR kepada Zakir Naik. Berbantah mesti ada hadnya.

Walaupun Dr Asri bukanlah penyokong PAS, malah beliau sudah banyak kali berkonfrantasi dengan PAS terutama dalam isu hudud semenjak zaman TGNA lagi, tetapi PAS bangun bersama beliau demi Islam. PAS tidak mencari-cari perkara cabang seperti amalan bidaah atau sewaktu dengannya untuk memberi alasan bagi membiarkan Dr Asri terkial-kial keseorangan. PAS hanya fokus pada isu utama.

Perbalahan peribadi diketepikan, agar Islam tidak dipermudahkan oleh penganut agama lain. Malah Umno, yang sepatutnya menasihatkan menteri mereka itu daripada mencampuri urusan orang Islam, sebaliknya memilih mengkritik Dr Asri. Tertanya-tanya juga kita dengan beberapa tokoh agama yang istiqamah ingin berdebat membantah cadangan pindaan RUU355 tempoh hari. Di mana mereka? Mana kenyataan mereka mengecam Hindraf dan sekutunya? Atau paling kurang laporan polis?

Beberapa buah lagi parti yang mengaku Islam, tidak boleh diharap, bagaikan tikus jatuh dalam kepuk padi. Diam membisu. Mungkin kerana tuan besar mereka sedang menjeling mereka. Tumpuan mereka kepada pasar malam yang dihentikan bagi memberi ruang kepada solat Maghrib. Bukan Islam tak bantah, dia yang sibuk. Satu parti sedang menghadapi proses keluar ahli beramai-ramai. Ada parti yang sedang resah menunggu keputusan muktamar berkaitan tahaluf dan siasatan kekayaan ahli mereka.

doganTurki

Turki yang baharu sahaja merayakan kemenangan tipis Erdogan dalam referendum bagi memberikan Presiden kuasa penuh bagi mentadbir negara, turut diberikan ucapan tahniah oleh PAS. Walaupun jelas Erdogan dari parti AKP itu, bukanlah teman politik PAS secara rasmi. Parti Saadat yang pernah dipimpin oleh Erbakan, yang dahulu dikenali sebagai parti Refah adalah musuh kepada AKP secara politiknya tetapi teman akrab PAS. - HARAKAHDAILY 25/4/2017

(bersambung)

Mohd Nasir
Al-Khor, Qatar

"SEBENARNYA tak ada demokrasi dalam Islam ni. Yang ada hanya syura." Ujar seorang ustaz dalam usrah. Ahli usrah yang lain mengangguk setuju.

Saya bersetuju dengan sebahagian kenyataan ini. Demokrasi hanyalah wasilah yang dipakai untuk mencapai matlamat agama. Ia bukan ajaran Islam sepenuhnya. Demokrasi moden adalah adaptasi songsang orientalis dari ajaran Islam yang sebenar.

Tapi satu perkara yang perlu diteliti adalah, apakah demokrasi seratus peratus bercanggah dengan syura? Apakah jika kita mengamalkan syura, bermakna kita menolak seluruh nilai demokrasi?

Sebenarnya membandingkan syura dan demokrasi dalam bentuk pertentangan adalah tidak tepat. Ini kerana bukan semua nilai demokrasi bertentangan dengan syura. Ruang lingkup pengertian demokrasi juga berbeza dari luang lingkup syura.

Demokrasi adalah satu set sistem politik yang merangkumi konsep penentuan pemimpin, konsep undang-undang, konsep kebebasan bersuara, konsep kebebasan sosial, konsep berpersatuan, konsep membuat keputusan dan sebagainya. Sedangkan perbahasan syura lebih kecil dari itu, sekadar membincangkan konsep Islam dalam membuat keputusan.

Dalam konsep membuat keputusan juga, bukan semuanya bertentangan dengan demokrasi. Mungkin perbezaan paling pokok adalah demokrasi memberi kuasa sebebasnya kepada manusia, sedangkan syura tidak boleh bebas mengatasi ketetapan Allah.

Dalam isu kuasa majoriti, demokrasi mengagungkannya. Dalam Islam, suara majoriti tidak boleh mengatasi ketetapan tuhan. Tetapi hakikat yang wajib diterima adalah, mengambil kira suara majoriti juga adalah konsep syura dalam Islam.

Peristiwa perlantikan khalifah-khalifah ar-Rasyidin. Semuanya tidak dilakukan secara veto daripada mana-mana sahabat. Sebaliknya mereka mengguna kaedah suara majoriti. Saidina Umar mencalonkan Abu Bakar, kemudian diserahkan kepada orang Islam teramai hak untuk berbaiah. Majoriti orang Islam memilih Abu Bakar, lalu jadilah beliau khalifah pertama yang sah.

Saidina Abu Bakar memanggil Ahl Hil wal Aqd untuk membincangkan penggantinya. Mereka bersetuju Saidina Umar. Lalu Abu Bakar lontarkan kepada umat Islam perlantikan Umar. Majoriti setuju dengan cadangan tersebut.

Dalam perlantikan Saidina Uthman, berlaku pertandingan antara beliau dan Saidina Ali. Tetapi majoriti memihak kepada Saidina Uthman. Perlantikan Saidina Ali selepas Uthman terbunuh juga dikira sah selepas majoriti orang Islam memberi baiah kepada Ali, walaupun penyokong saidina Muawiyah tidak berbaiah.

Apa yang perlu difahami ialah, syura itu lebih mirip kepada demokrasi tetapi sangat berbeza dengan sistem diktator dan teokrasi. Sistem diktator meletakkan hak memutus mutlak kepada individu atau kumpulan tertentu sahaja tanpa memberi hak kepada individu lain. Tidak ada peraturan yang perlu dipatuhi oleh pemimpin sebagaimana yang dipatuhi oleh rakyat.

Teokrasi pula meletakkan hak pemutus kepada golongan agama yang diiktiraf semata-mata tanpa memberi peluang kepada hak individu. Teokrasi menjadikan apa sahaja golongan agama itu buat adalah benar walaupun bercanggah dengan ajaran agama sendiri. Seolah-olah mereka tuhan.

Seringkali pejuang Islam tersilap dalam mengamalkan konsep syura. Pertama mereka menafikan terus nilai-nilai demokrasi. Kedua mereka secara tidak sedar mengamalkan diktatorship dan teokrasi.
PAS memperkenalkan BPMS sebagai budaya politik baru yang perlu diterapkan oleh ahli dan seluruh rakyat Malaysia bagi menuju ke arah negara yang lebih maju. Antara ciri-ciri BPMS adalah politik berasaskan ilmu.

Justeru konsep syura perlu difahami dengan lebih mendalam dan ilmiah, dari segi teori dan praktikalnya dalam sistem politik negara. Interpretasi dan implimentasi yang salah terhadap syura akan membawa masyarakat tersalah anggap terhadap ajaran Islam yang hakikatnya terbaik sepanjang zaman. – HARAKAHDAILY 23/4/2017