Sidebar

27
Wed, Sep

Persatuan Pengguna Pulau Pinang (CAP) menggesa kerajaan untuk tidak tunduk kepada tekanan industri tembakau untuk memperkenalkan “Kiddie Packs”.

Menurut Pertubuhan Kesihatan Antarabangsa (WHO), “tembakau membunuh sepertiga hingga separuh daripada mereka yang menggunakannya, pada purata 15 tahun.” Hujah ini sudah cukup penting untuk tidak melayan kehendak industri.

Atas alasan apakah kerajaan mesti tunduk kepada pihak industri dan kumpulan sokongan yang terdiri daripada Pertubuhan Bukan Kerajaan (NGO) dan persatuan perniagaan seperti empat persatuan kebangsaan yang mengemukakan permintaan mereka supaya diperkenalkan semula kotak rokok 10 batang? Tiada satu alasanpun.

Pada hakikatnya, Malaysia merupakan pihak kepada Konvensyen Rangka Kerja Kawalan Tembakau (FCTC) WHO sejak 2005 dan pengharaman “Kiddie Packs” adalah selaras dengan Artikel 16 FCTC. Malaysia tidak boleh menarik balik keputusan yang telah dibuat sebelum ini tanpa dipandang tidak tegas oleh FCTC.

Pada awal bulan ini, empat persatuan - Persatuan Pemilik Kedai Kopi Malaysia-Singapura (MSCSPGA), Persatuan Pengusaha Restoran India Malaysia (PRIMAS), Persatuan Pengusaha Restoran Muslim Malaysia (PRESMA), dan Persekutuan Persatuan Peniaga Barang Runcit Malaysia (FSGMAM) – mengisytiharkan sokongan mereka bagi memperkenalkan semula “Kiddie Packs”.

Kami tidak terkejut dengan tindakan persatuan ini yang meletakkan keuntungan mengatasi kesihatan awam. Mereka berhujah bahawa pengharaman terhadap kotak rokok kecil bagi tempoh 10 tahun lepas tidak menangani masalah merokok dalam kalangan belia tidak menunjukkan penurunan. Penyeludupan rokok murah dipersalahkan terhadap peningkatan dalam penularan wabak merokok. Bagaimanapun, akibat tembakau yang bersifat menagihkan, pengurangan pengambilan tembakau hanya boleh diharapkan dalam jangka panjang memandangkan ia tidak akan menurun secara drastik dalam tempoh beberapa dekad daripada usaha kesihatan awam.

Penurunan wabak merokok secara perlahan telah digunakan oleh pihak industri dan persatuan peniaga yang mahukan kerajaan supaya menyerah dalam usahanya yang akan menyelamatkan kesihatan dan berjuta jiwa rakyat Malaysia. Sebaliknya, kerajaan perlu meningkatkan usaha dalam mencegah aktiviti penyeludupan dengan memperkenalkan hukuman penjara mandatori dan merampas aset mereka yang terlibat dan hukuman penjara mandatori terhadap mereka yang ditangkap kerana menjualnya.

Kajian pada 2005 mendapati RM2.92 bilion dibelanjakan untuk merawat tiga penyakit berkaitan merokok (kanser paru-paru, penyakit jantung iskaemik (IHD) dan penyakit sekatan pernafasan kronik (COPD). Bagaimana empat persatuan mendakwa mewakili 40,000 peruncit rokok di seluruh negara menjelaskan kepada keluarga yang kematian ahli keluarga mereka atau mati akibat penyakit berkaitan merokok yang memerlukan rawatan yang mahal?

Untuk perhatian Presma, Al-Quran menyatakan dengan jelas bahawa apa sahaja yang membahayakan tubuh adalah haram dan bahaya asap tembakau telah diakui oleh penyelidikan saintifik termasuk yang dilakukan oleh pihak industri sendiri. Dokumen industri menunjukkan mereka mengetahui mengenai hubungan antara merokok dan kanser pada awal 1950-an tetapi ia menafikan fakta ini kerana ingin menyelamatkan jualan tembakau.

Tambahan pula, terdapat fatwa yang dikeluarkan pada 1996 yang melarang merokok tetapi hanya Selangor dan Kedah mengumumkan bahawa merokok itu haram. Banyak masjid kini sudahpun melaksanakan kawasan bebas daripada merokok dan umat Islam digalakkan untuk berhenti merokok pada bulan puasa. Oleh itu, Presma seharusnya mengambil peluang ini dan menyebarkan fatwa daripada menggalakkan merokok.

Istilah “Kiddie Packs” merupakan satu perkataan yang menjadi pantang larang bagi industri tetapi apa sahaja yang dipanggil kotak rokok kurang daripada 20 batang ini adalah objektif industri untuk menggantikan perokok yang mati dan sakit dengan kumpulan perokok baharu yang terdiri daripada belia dan wanita.

Tembakau dan produknya adalah satu paradoks. Nikotina yang ditemui secara semula jadi dalam daun tembakau amat beracun (diklasifikasikan sebagai Racun Kelas C di bawah Akta Racun, dan Peraturan Kawalan Ubatan dan Kosmetik) dan ia lebih menagihkan berbanding Kokaina atau heroin. Asap tembakau mengandungi lebih daripada 4,000 bahan kimia termasuk sekurang-kurangnya 70 bahan yang menyebabkan kanser dan produk tembakau bukan barangan makanan yang dikawal oleh Peraturan Kawalan Produk Tembakau di dalam Akta Makanan.

Kami sekali lagi mengulangi pendirian dalam penjualan tembakau kerana wang yang dibelanjakan ke atas tabiat yang menagihkan ini boleh digunakan untuk keperluan keluarga. Kita tidak seharusnya bersimpati dengan penyeludup rokok dan peruncit rokok haram kerana mereka juga turut bersalah sepertimana mereka yang menjual dadah yang menagihkan, yang membunuh penggunanya secara perlahan-lahan. Kesihatan bukan perokok juga turut terjejas akibat bahaya asap rokok.

Produk tembakau mestilah hanya dijual oleh pelesen yang sah sahaja, bukannya oleh peruncit, memandangkan produk tembakau perlu dikategorikan sebagai produk kawalan kerana ia amat menagihkan, membunuh apabila ia digunakan sepertimana yang dikehendaki dan juga membunuh perokok pasif.

S.M Mohamed Idris
Presiden
Persatuan Pengguna Pulau Pinang – HARAKAHDAILY 25/9/2017

SAHABAT Alam Malaysia (SAM) menggesa kerajaan Perak dan Pihak Berkuasa Tempatan (PBT) mengkaji semula rancangan pembinaan kilang kelapa sawit di Sungai Renggam Pasir Salak di sini yang mencetuskan bantahan di kalangan penduduk tempatan baru-baru ini,
 
Mereka bimbang jika kilang tersebut dibina di kawasan berkenaan ia boleh menjejaskan alam sekitar dan kehidupan para penghuni taman perumahan berhampiran serta nelayan-nelayan sungai di tempat itu.
 
Mengulas laporan akhbar tempatan (Utusan Malaysia : 15.9.17) mengenai perkara ini, SAM berpendapat kajian terperinci perlu dilakukan sebelum kelulusan pembinaannya diberikan kepada pengusaha terbabit bagi menjamin kualiti alam sekitar dan kehidupan penduduk tempatan tidak terjejas pada masa akan datang.
 
SAM bimbang jika aspek alam sekitar dan masalah sosial tidak diberi keutamaan dalam proses pengeluaran lesen bagi tujuan tersebut, kesan buruk yang melibatkan sumber pendapatan dan kesihatan penduduk mungkin akan turut berlaku.
 
SAM berharap agar pihak yang bertanggungjawab memberi perhatian sewajarnya berhubung bantahan yang dibuat oleh penduduk-penduduk di sini dan perjumpaan perlu diadakan dengan mereka secepat mungkin supaya masalah ini tidak berlarutan
 
SAM juga khuatir pelepasan asap, pencemaran bau busuk dan pembuangan sisa dari kilang tersebut boleh mengganggu keselesaan dan aktiviti harian penduduk-penduduk di sini termasuk mencemarkan air sungai berdekatan serta mengancam hidupan di dalamnya dan sumber pendapatan nelayan kecil di sini.
 
Justeru itu SAM juga meminta Jabatan Alam Sekitar (JAS) Jabatan Pengairan dan Saliran (JPS) dan Jabatan Perikanan membuat kajian secara menyeluruh kesan yang bakal berlaku jika kilang ini dibina berdekatan dengan kediaman penduduk dan sungai yang menjadi tempat nelayan mencari rezeki.
 
SAM akan menghantar surat kepada pihak berwajib dalam masa terdekat untuk menggesa masalah ini ditangani segera. – HARAKAHDAILY 20/9/2017

PERSATUAN Penduduk Tanjung Bungah (TBRA) menggesa Kerajaan Negeri Pulau Pinang mengadakan sesi dialog dengan semua penduduk di sepanjang jajaran Projek Jalan Berkembar Pesisr Pantai Utara (NCPR) dari Teluk Bahang ke Tanjung Bungah, untuk menjelaskan butiran penuh mengenai jalan dan mendapatkan maklum balas daripada mereka.
 
Sebagai tambahan, Kerajaan Negeri juga mestilah menjelaskan semua alternatif yang ada untuk jalan itu dan analisis kos manfaat untuk NCPR, supaya penduduk yang terjejas di kawasan itu menyedari sepenuhnya mengenai alasan Kerajaan Negeri untuk melaksanakan projek itu.  
 
Sesi dialog seperti itu adalah selaras dengan semangat Kerajaan Negeri yang telus dan bertanggungjawab kepada penduduk Pulau Pinang.
 
Gesaan yang dibuat oleh kami ini adalah selaras dengan ulasan oleh Pengerusi Jawatankuasa Kerja Raya Negeri, Lim Hock Seng baru-baru ini yang memberikan maklum balas kepada kenyataan TBRA supaya NCPR dibatalkan.
 
Menurut laporan akhbar baru-baru ini, Lim berkata Kerajaan Negeri telah mempertimbangkan semua alternatif kepada laluan jalan ke Teluk Bahang dan Batu Ferringhi sebelum membuat keputusan untuk meneruskan dengan NCPR.
 
Lim juga dilaporkan berkata fasa pertama NCPR dari Batu Ferringhi ke Tanjung Bungah, yang menurut beliau paling penting untuk disegerakan pembinaannya.
 
Beliau juga dilaporkan berkata terdapat cadangan untuk membina jejambat (viaduct) dari Lembah Permai (di Tanjung Bungah) ke Seri Tanjung Pinang.
 
Berkenaan perkara-perkara ini, pembinaan jejambat tidak disebutkan di mana-mana dalam Penilaian Kesan Alam Sekitar (EIA) untuk NCPR.
 
Pembinaan jejambat itu mempunyai implikasi yang serius terhadap sosial dan alam sekitar, yang juga seharusnya dipertimbangkan dalam EIA.
 
Bagaimanakah dengan jajarannya dan komuniti mana serta kawasan kediaman yang akan terjejas?
 
Perkara ini mestilah dijelaskan dengan segera.
 
Adalah ketara bahawa Kerajaan Negeri tidak menjelaskan perkara ini dan menyebabkan kebimbangan dalam kalangan penduduk Tanjung Bungah.
 
Selanjutnya, EIA untuk NCPR tidak mendedahkan semua alternatif yang dipertimbangkan oleh Kerajaan Negeri, yang dalam pandangan kami,  merupakan kecacatan utama.
 
Menurut garis panduan bagi EIA, satu EIA yang sempurna untuk projek seharusnya mempunyai pertimbangan alternatif atau pilihan projek dengan sempurna, termasuk menyediakan asas bagi penghapusan pilihan yang dianggap sebagai tidak munasabah. Memandangkan ia tidak dilakukan, Jabatan Alam Sekitar (DOE) seharusnya tidak meluluskan EIA seperti sekarang.
 
Fasa pertama NCPR (Dari Batu Ferringhi ke Tanjung Bungah) akan melibatkan beribu penduduk yang akan terjejas yang tinggal di sepanjang koridor jajaran jalan termasuklah Taman Leader Condominium, Jalan Chee Seng 8, Taman Tanjung Bungah, Jalan Chee Seng, Surin Condominium, Coastal Tower, Desa Mar Vista Apartment, Beverly Hills, Shamrock Beach, Sri Sayang Service Apartment,  Ferringhi Delima Condominium dan  Kg. Batu Ferringhi.

Ramai daripada penduduk tidak menyedari implikasi projek jalan terhadap kualiti kehidupan mereka.
 
‘Menjimatkan’ 14 minit masa perjalanan antara Tanjung Bungah dan Teluk Bahang pada kos RM1bilion untuk NCPR akan hilang sebaik sahaja lebih banyak permintaan lalu lintas dijana oleh jalan baharu dalam tahun-tahun akan datang.
 
Kami juga tertanya-tanya kenapa NCPR perlukan laluan berkembar empat lorong?
 
Membina lebih banyak jalan bukan penyelesaian yang lestari, semakin banyak jalan dibina semakin membawa banyak kereta. Mencari pilihan pengangkutan yang benar-benar lestari yang menggerakkan manusia sebagai ganti kereta persendirian hanyalah satu jalan ke hadapan untuk benar-benar menjadikan Pulau Pinang lebih hijau.
 
Oleh itu adalah satu kewajipan dan sangat penting bagi Kerajaan Negeri untuk telus sepenuhnya terhadap keperluan bagi NCPR, implikasinya  kepada penduduk yang terjejas oleh jalan itu dan apakah alternatif yang dipertimbangkan dan dianggap tidak boleh dilaksanakan. – HARAKAHDAILY 7/9/2017
 
Penulis ialah Pengerusi Persatuan Penduduk Tanjung Bungah

SAHABAT Alam Malaysia (SAM) merasa amat terganggu apabila mendapati kebakaran yang berlaku baru-baru ini di Yong Peng, Batu Pahat, Johor itu melibatkan reban ayam yang hangus terbakar bersama dengan 74,000 anak ayam. (Foto atas sekadar hiasan) Walaupun insiden kebakaran seperti itu yang membunuh beribu anak ayam itu adalah kejadian yang berlaku sekali sekala, kebakaran bangsal kurang menarik perhatian awam daripada sepatutnya kerana ia berlaku di kawasan luar bandar, sering jauh daripada pusat penduduk utama. Bagaimanapun, perkara ini tidak seharusnya dilihat sebagai perkara remeh temeh tetapi perlu dilihat dengan lebih serius oleh pihak berkuasa pertanian.

Terbakar ketika masih hidup merupakan satu cara kematian yang amat menyakitkan. Apabila suhu mula meningkat disebabkan oleh kebakaran, pada asasnya ia mewujudkan kesan api yang tersebar dengan cepat yang membakar seluruh bangsal ayam itu. Seringkali, terdapat tidak ramai pekerja yang boleh melakukan sesuatu untuk membantu haiwan itu. Sebaik sahaja pihak Bomba tiba ianya susah terlambat. Ayam-ayam ini akan terus lemas dan terbakar sehingga mati, manakala pihak Bomba terus mempertaruhkan nyawa mereka untuk memadamkan kebakaran yang boleh membawa maut. Tambahan lagi, pekerja ladang dan mereka yang pertama memberikan maklum balas juga menghadapi risiko setiap kali berlaku kebakaran.

Ayam-ayam ini dikurung walaupun dalam keadaan biasa juga menyebabkan tekanan yang teruk. Ditambah pula dengan kematian yang tidak dapat dielakkan oleh haba yang membakar, amat sukar untuk membayangkan nasib malang itu. Malah dalam keadaan kematian yang amat mengerikan itu, ayam dianggap sebagai komoditi daripada kematian dan penderitaannya tidak dipedulikan. Berita hanya menumpukan kepada kerugian, meninggalkan kesakitan haiwan ini yang terperangkap dengan terbakar hidup-hidup. Kematiannya sering diukur oleh berat dan kerugian kewangan berbanding bilangan nyawa.

Pemikiran yang pertama ialah berapa banyak wang yang hilang sebagai ganti berapa banyak nyawa yang musnah.

Ia merupakan satu peringatan yang nyata bahawa masyarakat lebih mementingkan keuntungan kewangan dan kerugiannya berbanding penderitaan yang dialami oleh haiwan itu. Walaupun ditakdirkan untuk menjadi hidangan, lembu, babi, kambing, biri-biri, ayam dan itik bukan alat atau hasil ladang. Ia merupakan haiwan hidup yang dapat merasa serta mampu untuk mengalami rasa takut dan sakit dan mereka berhak untuk dilindungi daripada penyeksaan terbakar hidup-hidup.

Kemudahan perniagaan pertanian seperti bangunan, bangsal atau reban dengan beribu ekor ayan diternak untuk daging dalam satu bangsal, dan beberapa ribu ekor ayam telur dalam satu unit sangkar menjadikannya sukar dan mustahil untuk dipindahkan apabila berlaku kebakaran.

Kehidupan haiwan ternakan terus diisi dengan penuh kesengsaraan dan kekurangan dan dengan lebih banyak haiwan dimasukkan ke dalam ruang yang sempit menjadikannya penuh sesak, terkurung dan tidak mampu untuk keluar apabila berlaku kecemasan, terlebih dahulu perubahan segera diperlukan untuk dilaksanakan dalam usaha untuk mencegah kebakaran daripada berlaku.        

Haiwan ini hidup dalam keadaan yang mengerikan dengan keadaan kotor dan ladang ternakan yang sesak. Bolehkah masyarakat memastikan bahawa sekurang-kurangnya ia tidak akan terbakar hidup-hidup atau kelemasan sehingga mati sebelum kita menyembelihnya?

Selagi budaya kita terus melihat haiwan ternakan sebagai komoditi, ini akan membenarkan petani untuk menolak haiwan ini sebagai tidak layak dilindungi daripada bahaya seperti kebakaran. Dalam masyarakat yang dianggap bertamadun dan berperikemanusiaan perkara ini tidak boleh diterima.

Haiwan ternakan memberikan bekalan permintaan rakyat Malaysia untuk daging dan hasil haiwan.

Kini tiba masanya untuk menarik perhatian yang serius terhadap kekurangan langkah dan peraturan keselamatan yang dilaksanakan dalam pertanian. Tiada alasan kenapa langkah pencegahan tidak boleh dilakukan malah dalam bentuk paling mudah seperti loceng amaran dan pengesan asap. Terdapat kekurangan yang amat nyata dari segi sebarang jenis tindakan pencegahan. Tiada peraturan, tiada undang-undang, dan tiada saranan yang boleh didapati untuk mencegah kematian haiwan yang lemah ini.

Perubahan sudah lama tertangguh menyebabkan haiwan mati terbakar dengan tiada cara untuk melepaskan diri merupakan satu lagi manifestasi sistem makanan yang rosak yang gagal untuk mengakui haiwan sebagai haiwan yang sensitif.

SM Mohamed Idris
Presiden Sahabat Alam Malaysia (SAM)

1. Secara peribadi saya mengesali sikap sesetengah ahli dan pimpinan yang memuat naik status di media sosial yang tidak selari dengan konsep Budaya Politik Matang dan Sejahtera BPMS sehingga membawa imej buruk kepada PAS. Begitu juga dengan ucapan beberapa pimpinan yang agak tidak baik untuk imej PAS. Sikap cybertrooper kita dalam peperangan siber turut menjadi sebab PAS yang kita cintai ini terpalit imej yang negatif.

2. Namun kita tidak boleh salahkan mereka 100%. Semua kelemahan ini perlu dimuhasabah oleh semua peringkat. Benar tindakan mereka kadang-kadang tersilap. Tetapi kesilapan yang berulang-ulang dari pelbagai peringkat menunjukkan kesilapan itu berpunca dari kelompangan dalam sistem. Ataupun kerana tiada sistem.

3. Teguran yang dibuat oleh Timbalan Presiden PAS melalui kenyataan medianya bahawa ahli dan pimpinan perlu berhati-hati membuat kenyataan di media sosial adalah perkara yang perlu dipuji. Ia satu tindakan yang berani dan sangat sesuai sebagai seorang pimpinan atasan. Ia boleh dikatakan suatu langkah pencegahan bukan sekadar rawatan.

4. Tetapi dengan keadaan organisasi PAS yang semakin besar dan luas ini, perlu ada suatu langkah yang lebih konkrit dan sistematik. Tidak cukup dengan nasihat umum tetapi perlu lebih menjurus kepada panduan yang lebih terperinci. Tidak padan dengan arahan dan kenyataan, tetapi perlu kepada bimbingan a to z. Sebagai contohnya perlu ada garis panduan mengendalikan akaun media sosial terutama untuk pimpinan, garis panduan penyampaian ucapan, dan juga tatacara cybertroopers.

5. Zaman semakin mencabar. Media sosial bukan lagi perkara yang boleh dianggap enteng oleh PAS. Kerajaan kini sedang merangka berbagai akta yang berkait dengan media sosial dan internet. Mereka juga mengambil langkah yang pro aktif seperti mewujudkan pusat pengesahan maklumat untuk orang awam, bekerjasama dengan institusi agama, kempen kesedaran sosial dan banyak lagi.

6. Justeru pihak dalam PAS perlu mengambil langkah pro aktif untuk menangani hal ini. Sebagai contoh Lujnah Undang-Undang boleh membincangkan beberapa perkara yang berkait dengan perundangan melibatkan media sosial. Dewan Ulama boleh mengadakan muzakarah dalam hal berkait hukum. Lajnah pemerkasaan mengeluarkan garis panduan kepada ahli dan pimpinan berdasarkan kajian daripada PPP, ISP dan input daripada Luham dan Dewan Ulamak.

7. Saya yakin dengan tindakan pro aktif ini bukan sahaja masalah yang dialami kini boleh dikawal, tetapi PAS juga akan dilihat profesional dan memiliki daya pentadbiran yang meyakinkan untuk menggalas tugas pentadbiran kerajaan.

Kita boleh belajar dari pengalaman BPMS. Idea asal adalah daripada Tuan Guru Presiden PAS. Tetapi Al-Marhum Profesor Khazani telah mengambil langkah proaktif menyusun pembawaan Presiden itu menjadi lebih sistematik dengan diperkenalkan, definisi, kriteria dan disusun strategi pembawaannya supaya sampai bukan sahaja kepada seluruh ahli, bahkan turut dirasai oleh pihak luar.

8. Mungkin pemimpin PAS memiliki banyak lagi idea yang bernas dan baik. Tetapi ia tidak akan menjadi suatu legasi yang konsisten dan konstruktif andainya langkah menyusun secara sistematik tidak diambil. Al-Marhum Prof Khazani sangat mementingkan perkara ini dan berulang kali menyebut.

PAS memiliki skruktur organisasi yang cukup baik. Tetapi dari sudut peranan dan bidang tugas, banyak yang masih kabur menyebabkan berlaku pertindihan dan lompang dalam hal-hal eksekutif. Cita-cita beliau menerusi ISP dan Lajnah Pemerkasaan sesi ini adalah bagi menyusun kembali strategi pentadbiran agar lebih sistematik. Setiap organ dalam PAS bakal memiliki SOP tersendiri yang tentu bakal meningkatkan mutu kualiti kerja kita secara tak langsung.

9. Di sinilah perlunya golongan profesional dalam PAS mengambil sikap berani untuk membantu PAS memperbaharui sistem pentabdiran. Perlu ada sikap berinisiatif atau orang Terengganu kata 'wat bbijok'. Jangan hanya menunggu arahan sahaja kerana mengikut pengalaman berjemaah yang saya lalui, kadang-kadang pemimpin pun tak tahu nak keluarkan arahan apa (dengan maaf).

Inilah maksud wala'. Wala' bukan sekadar taat. Ahli bawah yang memiliki kepakaran perlu cuba merangka proposal yang meyakinkan supaya mudah untuk pimpinan faham. Kalau sekadar cadangan kosong, memang susahlah mereka terima.

10. Diharapkan mesej ini tidak dipandang dari sudut yang negatif. Sengaja saya lontarkan perkara ini secara terbuka supaya semua pihak boleh memainkan peranan. Bukan bertujuan untuk memperlihatkan kelemahan sesiapa tetapi demi kebaikan jemaah yang kita cintai jua.

Walaupun mungkin kita belum memasang strategi untuk mentadbir negara, tetapi transformasi ke arah itu sudah perlu diambil dari semalam lagi.

Wallahualam a'lam bilssowab. Salam Ramadhan
Ahli PAS Prihatin

(Alang Ibn Shukrimun)

Seperti kebiasaannya, bulan Mei dan Jun merupakan tarikh yang sangat penting bagi mahasiswa universiti kerana selang beberapa hari lagi mahasiswa bakal menghadapi peperiksaan akhir semester. Ketibaan Ramadhan al-Mubarak kali ini menguji mahasiswa jalani peperiksaan kerana bakal menghadapi Ramadhan dan peperiksaan sekali gus.

Walau bagaimanapun, ketibaan bulan Ramadhan begitu dinanti oleh setiap lapisan umat Islam dan segala amalan baik adalah sangat dituntut, malah digandakan pahalanya. Kita sepatutnya bersyukur ke hadrat Allah SWT kerana masih diberi ruang dan peluang bertemu dan menikmati bulan yang mulia ini.

Ketibaan Ramadan tidak boleh dijadikan sebagai alasan untuk mahasiswa bersikap sambil lewa, tidak bersemangat dan kurang produktif lebih-lebih lagi dalam tempoh menempuhi peperiksaan akhir semester kerana puasa dan peperiksaan merupakan dua perkara yang sangat penting bagi umat Islam.

Islam menggalakkan umatnya menuntut ilmu dan pada masa yang sama tidak meninggalkan perkara yang wajib seperti berpuasa maka perlu disedari bahawa mahasiswa perlulah berusaha untuk menghadapi peperiksaan dan menjalani ibadah puasa dengan sebaiknya.

Adalah sesuatu yang merugikan bagi mahasiswa yang hanya mengejar kejayaan dalam peperiksaan dan mengabaikan bulan Ramadhan ini. Hal ini bertepatan dengan hadis yang diriwayatkan oleh At Tirmizi yang bermaksud "berapa banyak orang yang berpuasa namun tidak mendapat apa-apa dari puasanya selain lapar dan dahaga" (Riwayat At-Tirmizi).

Oleh itu, mahasiswa hendaklah menyusun jadual dengan teratur antara mengulangkaji mata pelajaran dan menunaikan amalan-amalan yang disarankan sepanjang bulan ini supaya semuanya berjalan dengan baik dan sempurna.

Antara amalan-amalan sunat di bulan Ramadhan ialah menunaikan solat terawih, qiamullail, memperbanyakkan tadarus al-quran dan amalan-amalan sunat lain bagi membesarkan bulan ini disamping mendekatkan diri dengan Allah SWT.

Mahasiswa yang mempunyai hala tuju sentiasa membuat pertimbangan dan keputusan terbaik dalam kehidupannya dan sedar bahawa ketika membina kecemerlangan, aspek kerohanian juga memainkan peranan penting bagi menjamin kejayaan bukan sahaja di dunia seterusnya sebagai bekalan di akhirat kelak.

Ia adalah penanda aras kepada mereka untuk berusaha dengan lebih lagi ketika berbicara tentang kelebihan menuntut ilmu selaras dengan tuntutan individu yang bergelar mahasiswa.

Akhir kata, mahasiswa perlulah sentiasa meningkatkan keimanan terhadap Allah SWT dalam keadaan apa pun kerana bulan Ramadhan hanyalah ujian bagi menentukan tahap keimanan mahasiswa ketika menjalani peperiksaan di bulan ini.

Pelajar ialah pelajar Fakulti Pengajian Bahasa Utama Universiti Sains Islam Malaysia.

TIDUR selepas subuh merupakan tabiat yang sering dilakukan oleh kita lebih-lebih lagi pada waktu cuti. Tidak dinafikan bahawa sebahagian daripada kita menjadikan tidur selepas subuh sebagai satu amalan. Istilah tidur selepas subuh tidak pernah wujud sama sekali dalam Islam.

Hukum tidur selepas subuh mengandungi dua pandangan, iaitu pandangan kita (pandangan nafsu) dan pandangan orang soleh (ulama’). Jika dilihat berdasarkan pandangan kita (pandangan nafsu) melalui cara hidup dan cara amalan kita, ia dibolehkan tidur selepas waktu subuh, walaubagaimanapun ia tetap diibaratkan seperti anjing mati.

Tiada nas yang jelas menunjukkan bahawa menghalang seseorang untuk tidur selepas subuh. Oleh itu, hukum tidur selepas subuh kekal harus kerana tiada dalil yang menghalangnya. Meskipun tiada nas yang menghalang untuk tidur selepas subuh namun terdapat banyak galakan untuk menghidupkan amalan yang berfaedah selepas subuh seperti mengulangkaji pelajaran, beriadah, bekerja untuk mencari rezeki dan sebagainya.

Bukankah amalan ini lebih baik jika dibandingkan dengan tidur selepas subuh sehinggakan kadang kala kita terjaga ketika matahari tegak di atas kepala. Rasulullah SAW melihat anaknya Fatimah R.A berbaring selepas solat subuh, lalu baginda bersabda maksudnya:

"Wahai anakku, bangunlah dan hadaplah rezeki tuhanmu dan janganlah engkau jadi daripada kalangan orang yang lalai. Sesungguhnya Allah membahagikan rezeki manusia diantara terbitnya fajar sehingga terbitnya matahari." (riwayat Al Baihaki)
 
Solat sunat Dhuha juga turut kita abaikan apabila kita mengamalkan tidur selepas subuh. Walhal, waktu Dhuha merupakan waktu yang mustajab untuk kita memohon rezeki. Pintu-pintu rezeki terbuka luas pada waktu Dhuha untuk hamba-Nya yang berlumba-lumba mencari rezeki dan mendapatkan keredhaan-Nya. Sekiranya kita tidur selepas subuh, kita seolah-olah sombong dan menolak rezeki yang Allah janjikan di pagi hari. Aktiviti yang lebih bermanfaat bagi dunia dan akhirat lebih baik dikerjakan daripada tidur selepas subuh. Salah satu amalan sihat Rasul adalah bangun sebelum subuh (untuk solat malam) dan beraktiviti setelah subuh.

Beberapa hari lagi umat Islam akan menyambut bulan Ramadan. Alangkah indahnya sekiranya kita melakukan ibadah selepas sahur dan solat subuh seperti bertadarus, dan menghadiri majlis ilmu. Bulan Ramadan juga akan lebih bermakna dengan memperbanyakkan amalan mulia. Dalam sebuah hadis, Nabi SAW telah bersabda mafhumnya;

“Wahai tuhan kami, berkatilah untuk umatku pada awal waktu pagi.”

Adalah Nabi SAW, jika baginda menghantar seangkatan tentera, baginda akan menghantarnya di awal pagi.

“Adalah saudagar itu seorang peniaga dan beliau memulakan perniagaannya di awal pagi maka telah bertambah hartanya (mendapat keuntungan).” Riwayat Abu Daud, Syeikh Al-Albaani menilainya Sahih.

Nabi SAW amat menitikberatkan mengenai pengurusan masa lebih-lebih lagi di awal pagi bagi seseorang muslim. Ini dilihat dengan amalan yang dianjurkan oleh Rasulullah SAW dari segi berzikir mahupun keluar kerja untuk mencari rezeki dan disebabkan oleh itu juga para ulama’ amat menjaga waktu selepas subuh mereka agar dipenuhi dengan perkara yang berfaedah lagi berpahala.

Terdapat banyak keburukan tidur selepas subuh antaranya ialah badan kita akan menjadi lemah dan tidak bermaya sepanjang hari. Badan akan lemah sekiranya kita tidur berlebihan dan kurang mendedahkan kulit dengan cahaya di siang hari. Selain itu, akibat tidur selepas subuh juga ialah badan kurang sihat oleh kerana tidak mengamalkan aktiviti riadah di siang hari.

Seterusnya, tidur selepas subuh boleh mematikan hati sebagaimana Ulama’ ibnu Qayyim mengatakan bahawa tidur selepas subuh boleh mematikan hati, membuatkan badan menjadi malas dan juga mensia-siakan waktu yang berharga. Apalagi jika ada keperluan kerana bekerja di waktu malam untuk kesegaran saat menjalani hari. Secara ilmiah dari berbagai rujukan, tidur setelah subuh dapat menyebabkan kepikunan (nyanyuk).

Kesimpulannya, lihatlah kepada diri kita ini, ada sifat malas dalam diri yang perlu diubah. Jika kita tidak ubah sikap pemalas kita ini, maka bermacam-macam impak negatif bakal menghanyutkan diri ke arah kemudharatan yang lebih besar.

“Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah nasib suatu kaum kecuali kaum itu sendiri yang mengubah apa-apa yang pada diri mereka.” (surah Ar-Ra’d : ayat 11). - HARAKAHDAILY 24/5/2017

Penulis ialah pelajar Universiti Sains Islam Malaysia

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ

“(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) al-Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeza (antara yang hak dan yang batil). Kerana itu, barangsiapa di antara kamu yang hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu. Dan barangsiapa yang sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain” (Al-Baqarah : 185).

Beberapa hari lagi bulan yang paling ditunggu oleh seluruh umat Islam bakal menjenguk kita. Ahlan Wa Sahlan Ya Ramadan, selamat datang wahai bulan Ramadan. Bersediakah kita dalam menghadapi Ramadan? Sempatkah kita bertemu bulan Ramadan tahun ini? Atau sempatkah kita menghabiskan bulan Ramadan 1438 hijrah ini? Semoga kita bersedia dan dapat berjumpa serta menghabiskan Ramadan tahun ini dan tahun-tahun akan datang.

Pernahkah terlintas di fikiran kita persoalan-persoalan seperti; kenapa umat islam diwajibkan berpuasa? Atau, mengapa kita perlu berpuasa? Dan sebagainya.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

"Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa." [Al-Baqarah: 183]

Demikian perintah Allah kepada kita agar melaksanakan ibadah berpuasa yang terangkum dalam Rukun Islam. Dengan melaksanakan Rukun Islam ini, kita dijanjikan Allah dengan pengampunan dosa yang lalu. Hal itu jelas dalam sabda Rasulullah yang bermaksud:

"Sesiapa berpuasa Ramadan kerana iman dan mengharapkan pahala daripada Allah, nescaya diampunkan dosa-dosanya yang telah lalu." (Hadis riwayat Muttafaq 'alaih).

Kajian sains perubatan mendapati berpuasa memainkan dua fungsi sekali gus iaitu sebagai kaedah perawatan ke atas penyakit dan sebagai langkah pencegahan. Pakar-pakar perubatan bukan Islam mengakui puasa adalah satu kaedah perubatan yang mujarab kepada sistem tubuh manusia. Antaranya Dr Mac Fadon dari Amerika Syarikat (AS) yang menyatakan, puasa seperti tongkat ajaib yang dapat menyembuhkan penyakit yang membabitkan perut. Boleh dikatakan semua ahli perubatan di dunia ini menyatakan berpuasa menyihatkan tubuh badan manusia, malah kesihatan mental dan kekuatan rohani akan turut berganda dengan berpuasa.

Maka, pada saat Ramadan sudah menjengah, latihlah diri dan pimpinlah hati kita dengan jalur kehidupan yang dituntut oleh agama. Jika kita berpuasa dengan kaedah sebagaimana diperintahkan Allah, puasa itu adalah ibarat perisai daripada godaan syaitan, malah ibadah kita akan menjadi gerbang menuju ketakwaan.

Oleh itu, jadikanlah Ramadan akan datang ini sebagai bulan memantapkan iman untuk meraih kecemerlangan dunia dan kebahagiaan di akhirat.

Selamat datang wahai bulan umat Nabi Muhammad SAW. – HARAKAHDAILY 23/5/2017

Penulis ialah pelajar Fakulti Pengajian Bahasa Utama, Universiti Sains Islam Malaysia.

KEMAKMURAN sesebuah negara amat bergantung kepada keutuhan dan kemantapan hubungan dalam setiap lapisan masyarakat tanpa mengira umur, jantina, bangsa, agama dan budaya. Hubungan erat antara jiran dapat melahirkan ciri-ciri masyarakat yang berkualiti. Seperti yang diketahui umum, jiran didefinisikan sebagai orang yang tinggal  berhampiran dengan rumah kita.

Semangat kejiranan merupakan aspek yang penting dalam kehidupan bermasyarakat. Semangat ini lahir daripada kesedaran dan inisiatif kita untuk mewujudkannya. Ia perlu diterapkan dalam diri dan masyarakat. Islam telah menekankan kepentingan menjalinkan hubungan dalam kalangan masyarakat sekeliling. Dalam konteks kejiranan, umat Islam perlu sentiasa menghormati dan menjaga keselamatan diri dan harta benda.
    
Dengan adanya semangat kejiranan ini, sesuatu masalah dapat diatasi dengan segera. Sebagai contoh, gotong-royong membersihkan kawasan perumahan, balai raya, membuat jambatan dan sebagainya dapat dilakukan bersama. Secara tidak langsung ini dapat mengeratkan silaturrahim antara penduduk kawasan perumahan.
    
Antara cara memupuk semangat kejiranan adalah dengan saling kunjung-mengunjungi sesama jiran. Aktiviti ini boleh dilakukan semasa musim perayaan, kenduri dan lain-lain lagi. Sikap keprihatinan juga penting dalam melahirkan sikap hormat-menghormati dan kasih sayang sesama jiran.
    
Memang tidak dapat dinafikan lagi, pelaksanaan Rukun Tetangga juga dapat melahirkan individu yang bertanggungjawab seterusnya mampu membentuk masyarakat yang berjiwa murni.
    
Dalam era globalisasi ini, sikap mementingkan diri dan sikap tidak mempedulikan orang lain semakin menebal seperti yang terkandung dalam pepatah Melayu “bagai enau dalam belukar melepaskan pucuk masing-masing”. Jika hal ini dibiarkan, semangat kejiranan akan luntur seterusnya menjejaskan perpaduan negara. Ada juga pepatah yang mengatakan bahawa “bersatu kita teguh, bercerai kita roboh”. Oleh itu, dengan meningkatkan semangat kejiranan, perpaduan akan bertambah utuh dan teguh.
    
Tuntasnya, hidup berjiran amat penting dalam kehidupan. Hal ini kerana ia mendatangkan banyak manfaat dan menyatupadukan seluruh masyarakat. Jelaslah bahawa betapa penting dan besarnya peranan jiran dalam membentuk kemakmuran dan kesejahteraan sesebuah negara. Oleh itu, masyarakat haruslah berganding bahu, bak kata pepatah, berat sama dipikul, ringan sama dijinjing dalam usaha menjadikan kehidupan berjiran sebahagian daripada amalan dan budaya masyarakat di Malaysia. – HARAKAHDAILY 23/5/2017

Penulis ialah pelajar Universiti Sains Islam Malaysia

AIR merupakan sumber utama bagi setiap kehidupan di dunia ini. Terdapat pelbagai jenis air yang boleh didapati di atas muka bumi ini. Air putih atau lebih dikenali sebagai air masak adalah salah satu sumber yang boleh dijadikan bahan minuman. Air putih mempunyai pelbagai manfaat di dalam dunia ini. Air putih dapat digunakan untuk mengubati pelbagai penyakit berbahaya atau mencegah penyakit yang tidak diingini. Perlu diketahui tubuh badan kita terdiri lebih daripada 70% cecair yang mana keperluannya tehadap cecair sangat tinggi. Manfaat air dalam badan kita tentu tidak dapat digantikan oleh mekanisme-mekanisme lain. Cecair ini mampu kita dapatkan dengan mengambil air putih yang cukup. Air Putih merupakan minuman yang paling sihat dan tidak berbahaya kerana diperlukan setiap hari oleh tubuh kita untuk menjaga kesihatan.

Manfaat Air Putih sangatlah banyak, jika dihuraikan satu per satu mungkin tidak akan habis. Manfaat yang sering dirasakan mungkin hanya menghilangkan haus pada waktu siang atau malam. Tambahan pula, air putih juga dapat memberikan impak yang positif terhadap kesegaran tubuh kita. Manfaat air putih untuk tubuh manusia memang tidak perlu diragukan lagi. Berikut adalah beberapa manfaat air putih yang secara tidak terduga memiliki peranan vital terhadap keberlangsungan hidup manusia.
    
Manfaat paling utama air putih adalah sebagai penghilang dehidrasi dan haus. Apakah yang akan terjadi jika kita tidak minum air putih? Tentu akan terjadi dehidrasi atau kekurangan cecair yang akan menyebabkan tubuh menjadi lemas. Minum air putih dengan banyak mampu menghilangkan dan mencegah terjadinya dehidrasi. Selain itu, Air putih juga mampu menjaga keseimbangan cairan dalam tubuh. Sekitar 60 % daripada tubuh manusia terdiri daripada air. Minum air secukupnya akan mempertahankan keseimbangan cairan badan, membantu transportasi nutrisi dalam badan, mengatur suhu badan, mencerna makanan, dan banyak lagi.
    
Bukan itu sahaja, air putih dapat mengawal kalori dan menurunkan berat badan. Apa hubungan kalori, berat badan, dengan minum air putih yang banyak? Penelitian menemukan bahawa terdapat hubungan antara konsumsi air putih dengan penurunan berat badan. Apa penyebabnya? cuba latih minum air sebelum makan. Air akan membantu orang merasa kenyang dan sebagai hasilnya mengkonsumsi kalori lebih sedikit yang memberi kesan pada penurunan berat badan. Air putih juga dapat meningkatkan tenaga. Apakah yang akan terjadi jika anda tidak mengambil air secukupnya lebih-lebih lagi ketika olahraga? Kesan pertama yang akan dirasai sudah tentu adalah lelah. Otot yang kekurangan air tidak akan dapat bekerja optimal yang menyebabkan terjadinya kelelahan.
    
Kemudian, minum air putih juga membantu mengeluarkan racun dalam badan. Bagaimana boleh kita berpeluh atau buang air kecil tanpa bantuan air? Padahal kedua-dua proses ini adalah salah satu mekanisme badan dalam membantu menghilangkan racun. Air putih dapat membantu mengeluarkan cairan peluh yang mengurangi risiko batu ginjal dan jangkitan saluran kencing. Air putih ini juga mampu melembabkan kulit, membuatnya terus segar, lembut, bercahaya dan halus. Racun dalam badan dapat memiliki jangkitan yang boleh menyebabkan kulit meradang dan menyebabkan liang-liang tersumbat dan akhirnya akan menyebabkan jerawat. Mengambil air ini dapat meningkatkan proses pengeluaran racun melalui peluh secara lancar yang akhirnya dapat membuat kulit halus dan cerah.
    
Pernah mendengar penyakit batu karang? Penyebab utamanya adalah kekurangan cairan atau yang sering kita dengar dengan istilah kurang minum. Perlu kita ketahui, ginjal memproses 200 liter darah setiap hari, menapis keluar kotoran dan mengangkut urin ke kandung air kencing. Namun, ginjal memerlukan cairan yang cukup untuk membersihkan apa yang tidak diperlukan dalam badan. Air putih adalah kunci atau senjata utamanya. Selepas itu, air putih juga dapat meningkatkan produktiviti bagi menjamin kesihatan badan. Minum segelas air putih dapat membantu meningkatkan fokus dan mengembalikan tenaga agar dapat kembali bekerja secara normal dan tinggi keyakinan diri. Sehubungan itu, sudah menjadi rahsia umum bahawa manfaat minum air putih adalah untuk mencegah penuaan awal. Minum air putih yang banyak dapat mengeluarkan racun dalam badan yang dapat mengetatkan kulit, mengecilkan liang-liang dan akan terpelihara daripada penuaan awal. Tidak hairan bahawa rahsia awet muda para selebriti Malaysia ataupun dunia adalah minum air putih secara teratur dan secukupnya.
    
Mengembalikan mood atau mood booster datang melalui air putih ini juga. Jika berlaku tekanan atau tiada mood terhadap pekerjaan, atau masalah rumah tangga, cubalah minum segelas air putih yang dapat membantu anda mengembalikan mood dan kembali segar. Minum air putih minimum 2 liter satu hari dapat meningkatkan fungsi otak. Air akan membantu meningkatkan konsentrasi dan kelancaran sistem saraf di otak. Anda pernah demam? Berdasarkan pengalaman saya sendiri jika saya demam sangat jarang pergi ke klinik. Perkara yang saya akan lakukan adalah meminum air putih dengan banyak secara rutin. Perjam diusahakan minum air putih beberapa gelas. Hal ini akan membuat kita sering buang air kecil dan demam akan pulih dalam masa satu atau dua hari.

Air putih ini mampu melawan beberapa penyakit bagi memastikan tubuh badan yang sihat. Penyakit yang biasa dapat diubati ialah panas dalam, sakit tekak, melancarkan sistem peredaran darah dan mengubati sakit kepala dan migrain. Air dapat membantu meningkatkan dan memlancarkan sistem peredaran darah manusia. Pengambilan air akan membantu dalam proses transportasi dalam tubuh manusia. Jika anda mengalami sakit kepala atau migrain, hal pertama yang perlu anda lakukan untuk mendapatkan bantuan adalah minum banyak air.

Sakit kepala dan migrain sering disebabkan oleh dehidrasi atau kekurangan cairan dalam tubuh. Sebagai konklusi, umat Islam bakal menyambut Ramadan tidak lama lagi. Oleh itu, masyarakat Islam diwajibkan berpuasa selama sebulan bagi memenuhi tuntutan syarak. Air putih adalah air paling sesuai untuk dijadikan bahan minuman bagi mengekalkan tenaga sepanjang satu hari berpuasa. – HARAKAHDAILY 23/5/2017

Penulis ialah pelajar Universiti Sains Islam Malaysia (USIM)

ISLAM yang sebenar bukan hanya duduk berzikir di masjid sehingga melepaskan tanggungjawab sebagai seorang ketua keluarga dan beranggapan dunia tidak penting. Anggapan ekstrim itu tidak realistik kerana hakikatnya masyarakat seperti ini juga menggunakan kereta ke mana-mana, jika benar beranggapan akhirat itu saja penting maka gunalah unta jangan kereta.

Bukankah dengan kemajuan hari ini menjadikan Islam lebih dipandang tinggi dan tersebar di seluruh dunia? Meletak akhirat di hati dan dunia ditangan adalah jawapan terbaik selari dengan seruan daripada Rasulullah.
 
Mengintai sejarah zaman rasulullah, usaha pertama baginda ketika hijrah adalah dengan membina masjid Quba’, ia dibina dari batang dan daunan pohon tamar yang dilihat ketika itu kukuhnya sesuatu pembinaaan masjid bukanlah terletak pada aspek fizikal tetapi roh yang memakmurkan masjid tersebut. Walaupun atap yang begitu besederhana, saf-saf sentiasa dipenuhi, tiupan suhu yang membahang tidak megganggu hati-hati yang terikat dan begitu cinta kepada masjid untuk sentiasa memakmurkannya.

Merekalah antara contoh golongan yang apabila diperingatkan dengan ayat-ayat daripada Tuhan mereka, mereka segera bersujud, dan bertasbih memuji Tuhan mereka, dan mereka pula tidak sesekali bersikap takbur (Mafum surah Al-Sajadah (32); ayat 15

Apakah yang menyebabkan nabi memberi penumpuan kepada pembinaan masjid walaupun baginda dalam perjalanan ke Madinah? Setelah tibanya di Madinah pula baginda membangunkan Masjid Nabawi, tidak lain tidak bukan kerana kesedaran baginda akan kepentingan masjid untuk dijadikan bangunan pertama sebagai pusat pentadbiran.

Berbeza dengan dunia moden sekarang masjid hidup di kala Ramadan dan diterangi dengan banyak cahaya-cahaya kenderaaan mencari parkir ketika tarawih lalu makin malap apabila syawal menjelma.

Jangan hanya hidupkan masjid di bulan Ramadhan, ramai masyarakat sekarang menjadi terlalu matrealistik akibat tekanan dan desakan kehendak nafsu yang buas, mereka keluar pagi hingga malam, sudah memiliki kemewahan, pangkat, harta tetapi masih ingin mencari dan cari lagi  sampai satu tahap mereka tidak tahu apa yang diinginkan, kerana mencari dunia tiada puasnya.

Hakikatnya golongan ini akan mengalami kehidupan yang sempit di dunia iaitu resah, gelisah, tidak tenteram jiwanya dan derita di akhirat.

Masjid menjadi pusat mendekatkan manusia kepada Allah, mengeluarkan keyakinan manusia daripada yakin kepada makhluk  kepada yakin kepada Allah. Ramai yang mula sedar untuk menjengah masjid tika dijentik ujian demi ujian sehingga menyebabkan seseorang hamba itu jatuh dan hilang tempat pergantungan akhirnya dia kembali mencari Tuhan sebagai tempat bersandar .

Namun, saat senang, manusia kadang lupa kepada-Nya, sebagaimana sindiran Allah SWT dalam al-Quran:

“Dan apabila manusia ditimpa bahaya, dia berdoa kepada Kami dalam keadaan berbaring, duduk, atau berdiri. Tetapi setelah Kami hilangkan bahaya itu daripadanya, dia (kembali) melalui (jalannya yang sesat), seolah-olah dia tidak pernah berdoa kepada Kami untuk (menghilangkan) bahaya yang telah menimpanya. Begitulah orang-orang yang melampaui batas…” (QS. Yunus [10] : 12).

Sebagai seorang hamba harus mengingat Allah dalam semua keadaan, baik saat susah maupun senang. Jika ketika senang kita mengingat Allah, maka Allah akan mengingat kita (menolong kita) saat dalam kesulitan.

“Ingatlah kepada-Ku, Aku juga akan ingat kepada kalian. Dan bersyukurlah kepada-Ku, janganlah kalian kufur.” (QS. Al Baqarah [2]:152).

“Ingatlah Allah ketika senang, maka Allah akan mengingat engkau ketika sulit.” (HR. Hakim).

Mencari Tuhan bukan hanya pada waktu susah dan bukan pada bulan Ramadan saja tetapi jadikanlah Ramadan sebagai madrasah untuk mendidik hati agar sentiasa istiqamah dalam kebaikan.

Manusia akan berjaya selagi mana meletakkan diri dalam beragama. Untuk mengubah dunia bermula dengan diri sendiri. Kegemilangan zaman rasululah sangat berkait rapat dengan pembentukan kekuatan rohani dan jasmani yang banyak dilakukan di masjid. Sebaliknya manusia akan binasa apabila kepatuhan hatinya lari daripada pandangan Tuhan.

Adapun apabila ingin menyambut tetamu kita akan mempersiap diri dan rumah dengan begitu cantik, begitulah juga keadaaan untuk menyambut Ramadan, antara yang boleh dilakukan menambah pelbagai ilmu. Hanya dengan ilmu kita dapat mengubah perspektif dan mendalami sesuatu hikmah itu. Selain itu, memperbanyakkan puasa sunat untuk membiasakan diri dan memperbanyakkan membaca al-Quran bagi mendidik hati sungguh-sungguh mencari Tuhan dan bergantung harap kepada-Nya.

Masyarakat berperanan menarik lebih ramai jemaah dengan mengubah mentaliti bahawa penempatan khas untuk kanak-kanak ketika solat adalah sesuatu yang tidak perlu. Saf kanak-kanak tidak perlu dijarak dan dijauhkan daripada orang dewasa. Selain itu,tidak memandang serong kepada ibu yang membawa anak-anak kecil. Bulan Ramadan inilah masa tepat untuk menarik remaja, kanak-kanak untuk berjinak dengan masjid agar masjid menjadi tempat yang lebih tenang dan disukai berbanding di tempat-tempat hiburan.

Hasil didikan hati sebelum Ramadan tiba pasti lebih membuat umat Islam bersedia menghadapi Ramadan dan merebut peluang keemasan ini

Daripada Abu Hurairah r.a., Daripada Nabi Muhamad SAW, Baginda bersabda, maksudnya;

“Sesungguhnya bagi masjid-masjid itu ada pasak-pasaknya, para malaikat menjadi teman mereka, jika mereka tidak hadir para malaikat akan mencari mereka, jika mereka sakit, para malaikat akan menziarahi mereka, jika mereka  mempunyai sesuatu keperluan, para malaikat akan membantu mereka. Bersabda lagi rasulullah, orang yang duduk di masjid berada di atas tiga perkara; saudara yang memberikan faedah, perkataan-perkataan yang mengandungi hikmah atau rahmat yang dinani-nanti.” (Diriwayat oleh imam Ahmad dalam musnadnya).
    
Dunia adalah jambatan menuju akhirat, demikianlah kelebihan bagi jiwa-jiwa yang memakmurkan masjid, tempat yang suci menjadi pusat perhimpunan yang menyatupadukan umat Islam. – HARAKAHDAILY 22/5/2017

Penulis ialah pelajar Universiti Sains Islam Malaysia

BEBERAPA hari lagi kita akan meraikan kehadiran bulan Ramadan pada tahun ini. Bulan Ramadan pasti dinantikan seluruh umat Islam di dunia kerana bulan ini merupakan bulan pengampunan dosa.

Pada bulan Ramadan juga kita berkesempatan untuk merebut pahala sebanyak mungkin, bahkan ibadah yang sempurna pada bulan yang barakah ini akan menjadikan seseorang itu seperti bayi yang baru lahir.

“Barangsiapa yang berpuasa Ramadan kerana iman dan ihtisab, maka akan diampuni dosa-dosanya yang lalu.” (HR. Bukhari)

Pada bulan Ramadan umat Islam diwajibkan berpuasa selama sebulan untuk mendidik diri agar mencapai ketaqwaan sebenar.

Sebelum kita memulakan ibadah puasa pada siang hari, janganlah kita lupa untuk bersahur. Ada mereka yang malas dan ada mereka yang bersahur terlalu awal sedangkan waktu Subuh masih agak lama untuk masuk waktunya. Mungkin mereka mahu menyambung waktu tidur selepas bersahur. Sudah terang lagi bersuluh, ini tidak mengikut ciri-ciri amalan Nabi Muhammad SAW yang melambatkan waktu untuk bersahur.

“Kata Zaid bin Thabit: Kami bersahur bersama Rasulullah, kemudian terus pergi untuk bersolat (Subuh). Anas bin Malik bertanya beliau: Berapa lama antara sahur azan dan sahur tersebut? Jawab Zaid: Kadar 50 ayat (al-Quran)”. (Riwayat Bukhari & Muslim)

Jadi kita boleh bersahur selagi mana benar-benar belum masuk waktu Subuh. Selagi tidak masuk waktu Subuh seseorang itu masih boleh lagi untuk bersahur. Masuknya Subuh adalah waktu imsak iaitu mula waktu berpuasa yang sebenar.

Daripada penjelasan Nabi Muhammad SAW dalam hadis Baginda SAW.

“Kata isteri Baginda SAW, Aishah RA: Sesungguhnya Bilal azan pada waktu malam (azan pertama Subuh, sebelum masuk waktu). Maka Rasulullah SAW pun bersabda: Makan dan minumlah sehingga Ibn Ummi Maktum azan, kerana beliau tidak akan azan melainkan setelah masuk waktu fajar (Subuh).” (Riwayat Bukhari & Muslim)

Dalam hadis Muslim pula, Baginda SAW bersabda:

“Jangan kamu tersilap disebabkan azan Bilal, ataupun warna putih sehinggalah kelihatan waktu fajar (sebenar)”.

Ini bertepatan dengan kenyataan al-Quran yang maksudnya:

“Makan dan minumlah kamu sehingga ternyata benang putih dari benang hitam dari waktu fajar, kemudian sempurnakanlah puasa sehingga waktu malam”. (Surah al-Baqarah: 187)

Tiada masalah jika bersahur dengan mengambil makanan yang sedikit walaupun cuma seteguk air. Namun tidak digalakkan untuk mengambil terlalu sedikit atau terlalu banyak makanan pada waktu sahur. Sudah memadai dengan buah tamar dan air putih seperti yang dilakukan Rasulullah SAW.

Kesimpulannya, melambatkan sahur mempunyai keistimewaannya tersendiri dan merupakan amalan Rasulullah SAW. Bersahur membantu kita meneruskan ibadah puasa pada siang hari dengan sempurna di bulan Ramadan. – HARAKAHDAILY 22/5/2017

Penulis ialah pelajar Universiti Sains Islam Malaysia