SAYANG anak kecik dan muliakan orang tua

Jadi Allah Taala bagi istimewa kepada wanita dengan sebab-sebab demikian. Kemudian Nabi sebut dalam Hadis:

“Barangsiapa menggembirakan anak perempuan, darjatnya seumpama orang yang sentiasa menangis kerana takutkan Allah S.W.T dan diharamkan daripada menyentuh api neraka.”

Nabi sebut siapa-siapa menggembirakan anak perempuan, Nabi S.A.W bila jumpa anak kecik, Nabi akan usap kepala dia. Nabi ajar kita:

ليس منا من لم يرحم صغيرنا، ولم ويوقر كبيرنا

“Bukan golongan kami siapa-siapa tak sayang budak kecik, dan tidak muliakan orang tua.”

Asal sembahyang ini, asal sembahyang tak ada:

سمع الله لمن حمده

Asal sembahyang, semua pergerakan dipanggil Takbir Intiqalat, pindah satu rukun ke satu rukun itu dengan takbir, Allahuakbar, Allahuakbar, Allahuakbar, Allahuakbar. Bila mari (سمع الله لمن حمده) ini? (سمع الله لمن حمده) ini berlaku di Madinah dan berlaku waktu Subuh.

Subuh itu kebetulan Saidina Abu Bakar as-Siddiq R.A dia lambat sikit, dia lambat pergi masjid, dia lambat jaga. Bangun-bangun terus ambil air sembahyang, tukar pakaian, terus pergi. Berjalan lorat-lorat-lorat nak pergi masjid.

Kebetulan lorong nak pergi masjid itu daripada rumah dia lorong sempit saja. Lorong sempit, serupa rumah kitalah, celah-celah rumah, lalu ikut celah-celah atap rumah orang. Jadi Saidina Abu Bakar ini bila lorat-lorat ada orang tua. Orang tua ini berjalan koho (perlahan) dengan tongkat dia. Abu Bakar dia lambat. Serupa kitalah, bila nak cepat jumpa buldozerlah atas jalan, JCB rosaklah, orang bawa kereta lambatlah, kan? Bila kita lorat, jumpa macam-macam.

Dia ini orang tua jalan koho. Saidina Abu Bakar ini nak potong orang tua itu teringat Nabi oyak (beritahu), Nabi kata bukan golongan kami, bukan umat kami siapa tak hormat ke orang tua, dan tidak sayang budak-budak.

Abu Bakar pun ikut. Ikut orang tua ini. Sampai depan masjid, orang tua ini straight pergi. Abu Bakar kata hai pak cik, nak pergi mana? Marilah masuk sembahyang, Nabi tengah sembahyang ini. Jawab orang tua itu, sembahyang apa aku ini Yahudi. Rupanya orang tua itu orang Yahudi. Di Madinah masa itu ramai orang Yahudi. Tak kenal, dia pakai serban serupa kita juga, pakai jubah serupa kita juga, sama saja. Rupanya orang itu Yahudi.

Saidina Abu Bakar masuk, masuk-masuk sedang molek, Allahuakbar. Nabi tengah sembahyang, masbuklah, masbuk. Allahuakbar, Nabi pun rukuk. Lalu Saidina Abu Bakar pun terus rukuk. Dalam rukuk dia Saidina Abu Bakar kata apa dia? Alhamdulillah, alhamdulillah. Dia tak kata (سبحان ربي العظيم), tak, dia sebut alhamdulillah. Pasal apa alhamdulillah? Kerana dan (sempat) rukuk bersama Nabi dapat satu rakaat bersama dengan Nabi S.A.W.

Tiba-tiba sahaja Nabi jadi imam, Nabi iktidal, tiba-tiba kali pertama (سمع الله لمن حمده). Asal Allahuakbar. Lepas sembahyang, Sahabat tanya Nabi, ya Rasulullah, kami dengar mu kata (سمع الله لمن حمده). Nabi kata ya, tengah kita sembahyang tadi, Nabi beritahu kepada para Sahabat, tengah kita sembahyang tadi, masuklah seorang Sahabat di belakang, kerana dia dan (sempat) rukuk bersama-sama aku, kata Rasulullah, dalam rukuk dia menyebut alhamdulillah, aku dengar Allah jawab, (سمع الله لمن حمده).

Bermula Subuh itulah, sampai loni (sekarang) maka diucap (سمع الله لمن حمده). Ini kes dalil kerana hormat orang tua, maka mendapat kelebihan pujian daripada Allah S.W.T.

Abdullah ibnu Mas’ud R.A dibawa kepada Nabi S.A.W, Nabi usap kepala, Nabi kata siapa-siapa yang mengusap kepala budak kecik, Allah Taala akan ampun dosa dia sebanyak mana bilangan rambut budak itu. Lepas itu ustaz, kalau orang kepala botak guane (bagaimana) ustaz? Ini kiasan, kiasan. Sebanyak mana rambut atas kepala, kalau orang pakai tudung, pun tak apa, kita usap kepala. Nabi S.A.W usap kepala budak.

Dan kalau kita nak beramallah, nak ambil amalan, ambillah amalan ini. Budak ini kita jumpa dia, kita buat dua perkara, pertama usap kepala, yang kedua cium dahi dia. Anak kita keras hati ke, degil ke apa sebagainya, ambil amalan Nabi S.A.W.

Amalan Nabi ini, Nabi akan pun, Nabi akan cium dahi dia. Anak kita nak pergi sekolah pagi-pagi, mak nak pergi sekolah dah, mari-mari, salam. Ralit dah loni, zaman kita hari itu, zaman hamba kecik-kecik hari itu tak bersalam dengan ayah, bersalam raya saja. Itu pun kes nak duit. Tapi anak loni tak, anak loni nak pergi sekolah pun salam, nak pergi tubik (keluar) rumah pun salam, dan ralit. Kita buat begitu, salam, pergi salam, dia cium tangan kita, alhamdulillah. Dia tunai hak dia, apa hak kita kepada dia?

Anak dah tunai hak dia, salam, cium tangan kita. Kita? Kita ini usap kepala dia, cium dahi dia. Cuba buat. Kalau anak keras hati ke, degil ke, sebelum masuk tidur, hamba anak-anak nak tidur ini, dia mesti masuk bilik dulu. Salam, cium tangan, hamba cium dahi dia, masuk tidur. Anak ke, menantu ke nak balik, salam cium tangan, cium dahi dia, habis.

Orang putih dia amal. Amalan ini amalan Islam, tapi orang putih buat. Tengok filem-filem orang putih, filem orang putih masuk tidur bilik, masuk bilik anak dia nak tidur, dia cium pipi, apa semua, baru dia tidur. Kita tak, tidur, tidur, pukul 12 dah, tidur bila lagi? Kita perhambat anak tidur, itu anak tidur mimpi harimau, muka harimau serupa muka mak dia.

Dia teringat, dia. Rupanya betul, bila kita buat demikian, balik try-lah, nak tidur, kita masuk bilik anak usap kepala, cium dahi. Lima enam malam kita buat, kita nampak berubah. Berubah anak ini. Dia mula lembut hati dia, mula baik. Dia tak boleh keras lawan keras, tak boleh. Allah Taala buat anak ini:

إنما أموالكم وأولادكم فتنة

“Harta benda kamu, anak pinak kamu ini fitnah, (ujian besar Allah kepada kamu).”

Allah Taala jadikan Nabi Nuh isteri tak beriman. Allah jadikan Nabi Luth isteri dia tak nak beriman. Ada orang tak faham, dia kata lagu mana Nabi Nuh nikah dengan orang kafir? Tak, Nabi Nuh nikah dah dengan bini dia lama, sebelum jadi Rasul. Lepas Allah pilih jadi Rasul, isteri dia tak nak beriman. Maka pisahlah. Macam Saidina Abu Bakarlah, Abu Bakar nikah dengan bini dia, mak Aisyah, mak Asma’, tak beriman. Tak nak beriman.

Maka Abu Bakar ambil anak dia jaga Aisyah, Asma’, kemudian mak dia terus pisahlah sebab mak dia tak nak beriman. Satu hari mak Asma’ mari Madinah. Asma’ ini kesian mak dia mari. Dia tanya Nabi ya Rasulullah, bolehkah aku layan mak aku dan bolehkah aku bagi sesuatu kepada dia? Nabi kata layanlah mak kamu dengan sebaiknya dan berilah apa yang boleh kamu beri kepada dia. Makanan ke, hadiah ke, beri ke dia.

Islam mengajar kita mak tetap mak sampai kiamat. Sebab itu bila berlaku peristiwa-peristiwa begitu, kita tengok bagaimana Allah S.W.T menjadikan sesuatu itu dia ada effect, dia ada kesan. Betul, kita buat, kita usap kepala, cium, anak akan berubah. Tapi kalau nak berubah cepat, balik malam ini, cium dahi tok lelaki, malam itu juga berubah. Tak percaya try.

Kelebihan kepada wanita

Dan satu lagi, barangsiapa yang membawa hadiah makanan kepada keluarga dia, maka pahalanya diberi oleh Allah S.W.T pahala sedekah dan mendahulukan anak perempuan daripada anak laki-laki, dan barangsiapa menyukakan akan anak perempuan, seolah-olah dia memerdekakan anak Nabi Ismail A.S.

Ini kelebihan-kelebihan fadhilat. Dan banyaklah kalau kita tengok kelebihan yang Allah beri kepada wanita. Bahkan kalau kita tengok dalam apa pun, Allah Taala ini, kesukaan Nabi. Apakah kesukaan Rasulullah? Kesukaan Nabi pertama Nabi suka wangi-wangian. Nabi suka wangi-wangian. Yang kedua Nabi suka wanita. Nabi ini kalau jumpa orang perempuan, Nabi akan sangat menghormati orang perempuan. Dan kesukaan Rasulullah ialah meletakkan wanita, memuliakan wanita, hingga wanita ini mulia dengan Islam.

Sebelum Islam, wanita ini hina, jual pasar saja. Di zaman jahiliyah ada perkahwinan dipanggil perkahwinan, ada satu kaedah perkahwinan dia, bila tok lelaki (suami) dia mati, adik kepada tok lelaki itu akan pergi rumah, perkahwinan dengan warisan. Dia akan cabut baju dia, dia akan pekong baju itu pada mana-mana bini, bekas abang dia. Abang dia mati dah, dia pekong baju itu kena pada salah satu tubuh mana-mana isteri abang dia, semua bini abang dia .... Dia. Ini zaman jahiliyahlah.

Hat dia ada dah 20, tambah hat baru 20. 40, lepas itu? Juallah, jual pasarlah. Tiga sepuluh, empat sepuluh. Bila jadi mulia wanita ini? Mulia bila Allah Taala bangkitkan Nabi Muhammad S.A.W. Maka wajib laki-laki, wajib perempuan, orang lelaki wajib sembahyang, perempuan wajib sembahyang.

Orang laki-laki wajib puasa, perempuan wajib puasa. Orang laki-laki wajib zakat, sama dari segi tanggungjawab kepada Allah S.W.T. Dan diberi kelebihan-kelebihan yang banyak oleh Allah S.W.T ke atas wanita-wanita yang mentaati perintah Allah dan berjihad memperjuangkan ugama Allah S.W.T, tambah-tambah zaman kita.

Dan Nabi sebut, kepada cabaran besar umat Nabi Muhammad ini dua:

فاتقوا الدنيا واتقوا النساء

Ada riwayat mengatakan ini ucapan terakhir wasiat, antara wasiat akhir Rasulullah S.A.W:

فاتقوا الدنيا واتقوا النساء

“Takutlah kamu akan fitnah dunia, dan takutlah kamu akan fitnah wanita.”

Sesungguhnya Bani Israil dilaknat oleh Allah melalui pintu perempuan. Musuh-musuh Islam nak rosakkan Islam, rosakkan melalui wanita mereka. Ada satu tulisan berhubung dengan gerakan Zionis. Kan ada 20 Protokol Zionis. Dalam strategi Zionis merosakkan generasi umat Islam, dia kata apa dia? Hantarlah wanita-wanita, anak-anak perempuan kamu untuk ditiduri oleh laki-laki Islam supaya rosak akhlak mereka. Itu.

Menggunakan wanita ini sebagai ejen untuk merosakkan. Banyak pun negara dunia ini persaingan kuasa besar dunia menggunakan wanita sebagai senjata. Senjata untuk dapat rahsia, senjata untuk menguasai. Dan kita harus tengok bagaimana wanita yang soleh, yang beriman dengan Allah menjadi ejen kepada perubahan Islam, membangunkan Islam, membangkitkan Islam.

Bisikannya didengari Allah

Pernah satu hari Saidina Umar al-Khattab R.A berjalan ke Madinah, tiba-tiba seorang perempuan mak cik tua mari, pegang jubah Saidina Umar tarik. Tarik jubah Saidina Umar, tarik, ya Umar, Allah, mu Ya Umar, aku kenalmu sejak kecik lagi Umar. Dulu mu orang tak panggil Umar, orang panggil Umair. Waktu Makkah, waktu kecik-kecik dulu, di Makkah dulu mu ini nakal ya Umar. Bila mu muda, orang takut ke mu. Mu masuk ke pasar, mu boleh ambil saja gapo (apa benda) mu nak, orang tak berani lawanmu.

Bila mu kemudian jadi orang yang paling hebat lawan Islam, hingga perit Islam nak bangkit di Makkah. Tiba-tiba Allah Taala beri hidayah kepadamu ya Umar. Mu masuk Islam. Bila mu masuk Islam ya Umar, Allah muliakan kamu dengan Islam ya Umar hingga orang Islam boleh sembahyang tepi Kaabah masa itu setelah kamu masuk Islam ya Umar.

Kemudian waktu hijrah, orang lain semua takut nak hijrah, tapi mu hijrah seorang diri, berani. Mu isytihar depan Kaabah nak hijrah ke Madinah. Hari ini, mu jadi Khalifah ya Umar. Hari ini mu jadi Khalifah ya Umar. Ittaqullah. Takutlah kamu kepada Allah ya Umar.

Mak cik ini pesan ke Saidina Umar, Ittaqullah, takutlah kepada Allah ya Umar. Bila dengar mak cik kata begitu, Kalau zaman sekarang panggil body guardlah, pengiring Saidina Umar ini heret mak cik perlahan-lahan, heret ke tepi. Lalu kata pengawal dia, mak cik, mak cik tahu tak mak cik kecek dengan siapa itu? Mak cik kecek dengan siapa itu? Umar dengar, Umar dengar pengawal dia tanya mak cik itu, mak cik kenal tak Umar? Bila Umar dengar dia kata, sebelum mu tanya mak cik ini kenal tak aku, aku nak tanya mu, mu kenal tak mak cik ini siapa? Mu tanya mak cik ini kenal tak aku, aku nak tanya mu, mu kenal tak mak cik ini siapa?

Kata pengawal dia, tak kenal. Lalu kata Umar, inilah mak cik yang bisikannya pun didengar oleh Allah S.W.T. Allah turun ayat Quran khas berhubung dengan masalah Zihar kerana mak cik ini. Inilah wanita yang bisikannya didengar oleh Allah S.W.T. Turun ayat Quran kerana perempuan ini. Dan dalam sejarah Islam, kita jumpa banyak kisah-kisah yang hebat berlaku daripada wanita-wanita yang hebat.

Cabaran pemikiran Liberal

Zaman sekarang kita berdepan dengan cabaran munculnya golongan pemikiran Liberal dalam masyarakat. Di Malaysia ini, bila bertukar kerajaan, nampak kumpulan Liberal lebih berani.

Banyak kenyataan-kenyataan dia buat secara terbuka, dan mula menghidupkan pemikiran Liberal. Pemikiran Liberal ini pemikiran yang bebas, pemikiran yang tak terikat dengan panduan ugama, tak terikat dengan al-Quran, tak terikat dengan Hadis Nabi S.A.W. Aliran pemikiran ini meletakkan manusia sama taraf. Dan kumpulan ini mula ditaja oleh kuasa besar dan mula hidup di Malaysia. Dah lama dah hidup di Indonesia, ada rangkaian dia, ada dana dia. Kumpulan inilah yang azan sembahyang Jumaat orang betina (perempuan) jadi imam, orang betina baca khutbah, campur aduk laki-laki perempuan, kita boleh tengok dalam Youtube.

Bang (azan) pun orang betina bang, dia kata kalau orang jantan (lelaki) boleh bang, apa salah orang betina bang? Kan Islam ini ugama yang adil. Dia bawa pemikiran dia kata, bagi kita sangka. Dulu zaman Nabi tak apalah, sebab orang jantan kerja orang betina tak kerja. Maka orang jantan dapat dua bahagian, orang betina satu bahagian sebab orang betina tak kerja zaman dulu. Ini dia bawa logik akal.

Dia kata zaman loni orang betina kerja. Maka bila orang betina kerja, harta pusaka kena bahagi sama banyak, dua sama dua. Se (satu) sama se. Na’uzubillah. Puak-puak ini dia mari guna logik akal membawa fikiran Liberal dalam masyarakat, akhirnya budak-budak muda, anak-anak kita terpengaruh. Anak-anak terpengaruh.

Sebab dia bagi logik akal. Kita kena faham kaedah syarak, kaedah Islam ajar kita, gapo pun akal kita tak letakkan lebih mengatasi Quranul Karim. Quran wahyu Allah, takkan hebat ilmu kita mengatasi Quran? Sebab itu cara kita memikir kena letak Quran itu depan. Akal kita kena ikut Quran. Jangan Quran letak belakang, Quran kena ikut akal kita, tak boleh.

Contoh, Israk Mikraj, logik ke tak logik? Tak logik, tak munasabah. Baik, kalau tak munasabah, berlaku ke tak? Quran sebut berlaku. Ini cara puak-puak itu memikir. Dalam Quran Allah sebut, ada Surah Israk. Makna Israk Mikraj berlaku. Tapi munasabah ke tak satu malam pergi sampai Makkah, lepas itu Masjid Aqsa, Mikraj ke langit, tak berlaku. Mustahil. Kalau pergi itu, tubuh ini hancur. Kalau kita berjalan selaju itu, hancur tubuh. Baik.

Lepas itu guane Israk Mikraj? Israk Mikraj ini berlaku dengan roh sahaja, bukan dengan jasad. Ini cara otak dia memikir. Roh sahaja, Nabi tidur, maka Nabi kita pun mimpi. Mimpilah, mimpi bawa pergi Israk Mikraj, kemudian mimpi. Tapi mimpi Nabi-lah. Tengok, tengok cara dia ajar.

Kalau mimpi, sebab apa ada orang tak percaya? Zaman Nabi sebab apa ada orang tak percaya? Sebab Israk Mikraj ini berlaku dengan roh dan jasad, bukan roh sahaja. Kalau roh sahaja, tak timbul ada orang tak percaya. Abu Lahab tak percaya, Abu Jahal tak percaya, ramai orang tak percaya masa itu. Sama juga dengan cerita Ashabul Fil:

تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ

(al-Fil: 4)

Burung Ababil bawa batu, lontar batu, hancur. Dia kata tak, yang dia bawa (طَيْرًا ) ini (طَيْرًا ) benda barang terbang. Dia kata maksud ini lalat, lalat bawa penyakit, penyakit Taun, kuman Taun menyebabkan tentera Abrahah mati kena kuman Taun. Ini cara dia merosakkan akal fikiran.

Rapat dengan anak

Yang kedua kita di kalangan Muslimat ini, kita kena, kita rapat dengan anak. Jangan jauh. Sebab itu Saidina Ali kata, bila anak itu umur 7 hingga 14, kita kena ajar adab. Adab masuk bilik air, adab jumpa cikgu, adab hormat guru, adab baca Quran, adab kecek dengan mak, adab kecek dengan ayah, adab kita sembahyang, adab kita berdoa, adab kita pegang Quran. Ajar kepada dia adab.

Bila umur dia masuk 14 hingga 21, kata Saidina Ali, mu jadikan anakmu sebagai saeng (kawan) mu, jadi sahabat. Buat pesaeng, boleh gurau, boleh duduk sekali, biar anak kita ada masalah cerita ke kita. Jangan dia ada masalah dia cerita ke saeng dia. Kalau kena saeng tak molek, punah. Kalau kena saeng juruh (baik), tak apalah, lagu mana kita nak kenal saeng anak kita? Saya tak tahu Ustaz, anak saya saeng dengan siapa. Saya kata tak akan tak kenal? Tak kenal Ustaz. Lagu mana nak buat?

Senang saja, sempena hari ulang tahun anak, buat majlis, royak ke anak, minggu depan hari lahir kakak, kita buat kenduri sikit, mak beli kek, masak sikit, panggil saeng-saeng. Suruh dia panggil saeng dia. Tujuannya kita nak kenal siapa saeng dia. Kita buat kenduri sempena hari lahir dia, biar dia potong kek. Sukalah, dia panggil saeng-saeng dia hat rapat dengan dia.

Lalu situlah kita kenal siapa saeng-saeng dengan anak kita. Kalau dia saeng dengan puak-puak LGBT, saeng dengan puak Liberal ini, punah. Ini loni ada hat teruk lagi, kumpulan Black Metal. Orang Kelantan kata Balik Meta. Kumpulan ini pijak Quran, kencing atas Quran, berzina atas Quran. Kumpulan ini dia bakar, bakar Bible, bakar Quran, dia anti ugama. Slogan dia, tuhan dah mati, Syaitan itu tuhan kita, ini puak-puak ini.

Sebab itu kalau kita tengok, ada seorang Sahabat Nabi, waktu berlaku perang dengan Rom, di zaman Saidina Umar al-Khattab, dia tertarik dengan wanita Rom. Kan wanita Rom terkenal dengan comel dia. Wanita ini pujuk dia, bercintalah, akhirnya murtad, keluar daripada Islam. Nikah dengan perempuan ini, keluar daripada Islam. Padahal dia hafal Quran.

Hingga setelah dia murtad, nauzubillah, maka dipujukkan oleh Sahabat-sahabat lain, pujuk dia untuk masuk Islam semula. Pujuk-pujuk, dia tak mahu dah. Dia terus dalam keadaan Kristian, hingga dilupus semua ayat yang dia baca, kecuali satu ayat. Ayat berhubung dengan Allah Taala larang:

"Jangan kamu kahwin wanita yang Musyrik walaupun kamu takjub kepada kecantikan dia."

(al-Baqarah: 221)

Hat ini dia ingat, hat lain dia tak ingat. Sebab itu anak-anak kita, anak-anak yang terlibat nauzubillah, yang terlibat dengan puak-puak dengan Black Metal ini, kes-kes murtad ini bukan kes yang kita anggap, eh dia. Banyak kes kalau kita baca dalam sejarah negara kita, Lina Joy, sebagai contoh. Ada seorang itu hat yang lepas iTM itu, hafal Surah Yasin, bercinta dengan perempuan, dengan laki-laki bukan Islam, akhirnya dipujuk-pujuk berjumpa-berjumpa-berjumpa, akhir nauzubillah mereka melakukan hubungan.

Bila mengandung, janji nak kahwin. Bila sampai empat bulan lebih, tak boleh nak kahwin. Maka mak dia, dia kata kalau nak juga bersama, masuk Kristian. Akhirnya murtad. Banyak gejala murtad berpunca daripada jatuh cinta dengan laki-laki, laki-laki bukan Islam. Sebab itu kalau kita baca gerakan-gerakan musuh Islam hingga dia sanggup buat apa sahaja untuk melemahkan kekuatan umat Islam.

Perlunya Muslimat berpolitik

Hari ini untuk penutup, hamba nak sebut bahawa perlunya Muslimat memahami bukan hanya reti dapur tapi reti juga tentang politik, faham juga suasana negara yang berlaku. Isu-isu yang berlaku dalam masyarakat, supaya kita tidak ditipu dengan suasana yang berlaku ini. InsyaAllah kita nak melahirkan Muslimat yang solehah, yang Mukminah, yang bertakwa kepada Allah Taala dan mampu menjadi perubah kepada....... masyarakat.

Bayangkan kalau kita boleh melahirkan, ikut statistik kadar kelahiran orang Melayu di Malaysia bagus, alhamdulillah. Lima orang, enam orang anak berbanding kaum lain.

Baru ini ada satu artikel, orang Cina mula melahirkan kebimbangan kerana orang Cina lambat kahwin. Kalau kahwin pun dia tak suka ada anak. Paling ramai pun dua orang anak. Orang Melayu ada lagi lima enam. Hamba tak ramai, lapan.

Kita bukan nak ramai, Nabi bangga dengan umat yang ramai, tapi Nabi kita nak supaya mereka kita didik lahirkan generasi-generasi yang soleh, yang bertakwa kepada Allah S.W.T.

Dalam konteks demokrasi, undi orang laki-laki se sama dengan undi orang betina se juga. Dan di Malaysia, jumlah pengundi laki-laki dengan perempuan ini hampir-hampir sama banyak saja. Maka kerana itu kelemahan tempat-tempat lain kerana kelemahan duduk pada pendedahan maklumat pada di kalangan wanita.

Dulu kan orang betina ini duduk kartun tv saja. Duduk tengok Hindustan juga sampai jerit. Filem habis dah, jerit lagi. Loni, masing-masing ada handphone, hingga ada isteri, hingga ada suami dia kata, seronoknya kalau saya jadi handphone, awak pegang saya sokmo. Tapi tak apalah, apa pun kepada kita insyaAllah kita doa mudah-mudahan kelebihan yang tuhan beri kepada kita, kita guna ke tempat untuk mentaati perintah Allah dan memperjuangkan ugama Allah S.W.T insyaAllah. Sekadar itulah dulu untuk kali ini.

Tiga amalan

Untuk akhirnya nak tinggal sikit amalan. Almarhum Tok Guru Nik Aziz ini waktu jumpa hamba, dia kata pergi mana-mana ceramah, biar orang mari dengar ini boleh tiga perkara. Jadi hamba duduk pegang, dia kata biar orang mari dengar ceramah ini boleh tiga perkara, pertama boleh ilmu, yang kedua boleh faham benda-benda semasa, yang ketiga boleh bawa balik bekalan. Bekalan ini amalan.

Balik ini lepas dengar ceramah ini, ada bekal, kita boleh bawa balik, boleh makan bekal, boleh buat amalan. Jadi untuk akhirnya hamba nak sebut amalan yang boleh buat. Yang pertama, yang pertama tadi, cuba amallah, jumpa anak ke gapo, banyakkan sentuh tubuh. Anak kita ini kena banyak sentuh, kena banyak bersentuhan, body contact.

Kita ini anak kita bila koho besar, kita jarang sentuh dia, koho besar koho jarang sentuh dia. Bila besar itu jadi .... Tambah-tambah orang jantan. Orang jantan ini kalau kecek dengan anak sikit, masa kecik-kecik dulu main dah. Bila dah besar sikit dia arah, ambil kasut aku sikit. Ambil baju aku sikit, pergi basuh kasut, mengaji ke tak? Ayah askar, mak polis. Jadi arah-arah-arah, jadi jangan. Ada benda tempat puji kena puji. Ada benda kena marah, marah. Yang sentuhan kena banyak.

Yang kedua Surah Thaha. Surah Thaha ayat satu hingga ayat enam ini Surah melembutkan hati yang keras. Surah Thaha ayat satu hingga ayat enam. Surah ini Surah melembutkan hati yang keras. Baca pada air, kita beri minum. Kita minum sekali tak apa, bukan nak jadi tok bomoh, tertib kena jagalah. Apa-apa hajat kita dengan tuhan pertama-tama kita kena minta ampun dulu. Istighfar. Lepas itu selawat ke Nabi, sebaik-baik Selawat Syifa’:

اللهم صل على سيدنا محمد طب القلوب ودوائها

Kalau tak ingat hat itu pun, ambil Selawat Tafrijiyah, selawat dalam tahiyat akhir sembahyang. Kalau jangka panjang juga, ambil separuh:

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد

Tak boleh juga? Minumlah air itu.

Lepas itu yang ketiga, Fatihah. Yang keempat, tiga Kul:

Cuma setiap kali habis Surah ini, tiup pada air. Baca Surah Thaha, ayat satu hingga ayat enam, tiup pada air, lepas itu doa. Yang paling penting sekali dalam doa kena sebut nama anak. Dalam doa kena sebut nama dia. Tutup dengan selawat, pakat letak, minum. Masak air kita minum pun tak apa.

Surah Thaha ini kalau tok lelaki (suami) keras hati sangat, degil sangat, baca, dia tengah tidur, tiup atas tekak dia:

طه (١) مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ (٢) إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَىٰ (٣) تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى (٤) الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ (٥) لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَىٰ (٦)

Habis itu (hembus) tiup pun ada cara dia. Jangan (hembus laju). Tiup sampai habis nafas. Jangan tiup sampai habis nyawa, sampai habis nafas saja. Dan dia sebenarnya, dia begini, dia kita nak benda dengan tuhan ini kita kena:

حضور القلب

Hati itu kena mari sekali. Jangan hati duduk lain. Serupa kita dengan anaklah. Maafkan anak dia dulu, maafkan anak kita dulu, baru doa ke dia. Kalau mak tak maaf, tak usah duduk doalah, tuhan tak terima. Doa ini, maaf ini .... Air ini, air ini kalau selagi kita tutup tudung (penutup botol air) dia, tak usah curah, tak akan masuk, tak akan tubik. Setitik pun tak tubik. Pasal apa? Ada penutup. Penutup itulah marah mak kepada anak. Bila mak itu maaf, baru terbuka tudung, barulah air itu boleh tubik.

Kemudian yang ketiga amalan. Nabi S.A.W suka kita dengan anak ini ada masa-masa kita kena minta anak doa. Ajar anak doa. Doa, doa, mak sakit, doa. Serupa kita nak beri benda, nak beri benda, kita suruh anak kita beri. Nak masuk derma, sedekah, derma. Anak kita ikut, beri tangan dia suruh dia masuk tabung. Nak latih dia supaya dia beri, jangan kita bubuh. Kita bubuh ini tak apa juga, tapi kita latih dia suruh dia beri.

Sebagaimana juga melatih anak ini beza. Sesetengah mak ayah itu dia suka beli baju serupa. Kalau baju raya serupa belaka. Sama, baju anak dengan tingkap dengan mana-mana serupa belaka. Dengan langsir serupa. Ajar perbezaan. Jangan latih persamaan. Ajar perbezaan. Kalau kita latih benda sama, sama, dia tak boleh terima perbezaan. Ajar perbezaan.

Bila kita beli ais krim, abang besar sepotong kita beri, adik kecik sepotong. Kita rasa sama. Abang ini dua kali ngap habis dah. Dia ambil hat adik dia pula sebab adik tak habis-habis. Ajar perbezaan, jangan biasakan persamaan, kerana persamaan menyebabkan dia tak boleh nak terima bila ada perubahan.

(Bahagian pertama soal jawab)

Beri pilihan, jangan larang

Nabi tengah khutbah Nabi berhenti, Nabi ambil cucu dia tadi. Di sini para ulamak membahaskan hukum. Ini hukum ini pada khatib ya, bukan hukum pada makmum. Makmum tak boleh kecek kalau khatib tengah khutbah, itu ada Hadis.

Siapa-siapa yang kecek, maka dia

......

Batal pahala Jumaat dia.

Makna dia, tok khatib khutbah, dia duduk borak-borak riuh, itu batal pahala Jumaat dia. Tapi hukum bagi khatib, boleh tak khatib berhenti khutbah dan turun dan sambung semula khutbah? Jawapannya boleh. Contohnya khatib tengah khutbah, tiba-tiba dia batal air sembahyang, maka batal air sembahyang, dia turun ambil air sembahyang semula, dia naik, dia sambung semula khutbah, boleh. Berdasarkan Hadis ini, Nabi turun khutbah, Nabi angkat cucu dia, Nabi naik, Nabi sambung khutbah. Berdasarkan Hadis ini, hukum tok imam, tok khatib kalau sekiranya batal, boleh berhenti, ambil air sembahyang, boleh sambung semula khutbah.

Khutbah dia tidak macam sembahyang, sembahyang bila batal kena start semula, khutbah boleh sambung terus. Soalan dia di sini dia kata lagu mana bila anak-anak dia main, kadang-kadang kita tegur, tegur anak-anak ini, duduk diam ke apa sebagainya, mak dia kata, tak apalah budak-budak.

Dia begini, membawa budak-budak ke masjid ini tak apa. Saya kalau saya pergi satu masjid, tak ada budak, saya mula bimbang. Dia kata ada satu penyelesaian yang baik, dia kata kalau kamu pergi ke satu masjid, mu dapati anak-anak ramai, syukur banyaklah kepada Allah akan lahir generasi yang dia hati dia boleh cinta kepada masjid.

Tapi kalau kita pergi masjid itu tak ada budak, budak tak ada, orang tua-tua belaka, kita kena bimbang sebab bila budak ini waktu dia suka mari masjid, kita tak bawa, waktu dia tak suka baru kita nak bawa, dia tak jadi. Bawalah anak waktu dia suka mari masjid. Tak apa, letak saja budak-budak ini. Cumanya kita nak nasihat dia, tegur dia ini budak-budak ini kadang-kadang kita letak dekat kita, jangan letak dia sama saeng-saeng dia. Letak sama saeng dia, dia duduk mainlah, riuh main belakang itu.

Tapi kalau kita letak sama kita masa nak sembahyang, dia duduk sembahyang, ada saff dia bagi budak, saff belakang, masa dengar kuliah, kita panggil anak kita duduk dekat kita, sebenarnya itu lebih baiklah. Dan cuma budak-budak ini kadang-kadang kita bila kita tegur dia, mak ayah ataupun orang lain kata, tak apalah budak-budak, memang budak-budak begitu.

Betul, kerana ada Hadis Nabi S.A.W, walaupun Hadis ini berguna Hari Raya. Satu hari Saidina Umar al-Khattab masuk dalam rumah Nabi S.A.W, bila Saidina Umar masuk ke rumah Nabi, maka pada waktu itu Saidina Umar tengok budak-budak itu tengah menyanyi, tengah menyanyi, tengah berjogetlah, budak-budak kecik. Maka Saidina Umar marah dia, Umar tengking budak ini kata, apakah suara Syaitan ada dalam rumah Rasulullah? Apakah suara Syaitan rumah Nabi? Maka budak itu senyap. Senyap kerana takut dengan Saidina Umar.

Tiba-tiba Nabi bangun, rupa-rupanya Nabi ada, Nabi duduk dengan budak itu, Nabi ambil kain, Nabi tutup kelapa dia. Nabi tutup kepala dia, bila dengar Saidina Umar marah, Nabi buka, Nabi kata, kata Nabi, Ya Umar, biarlah budak-budak ini, dia suka kerana hari ini hari suka, Hari Raya ini hari gembira. Biar dia bersuka, dia gembira, tak apa.

Maka berdasarkan dalil tersebut, anak-anak ini ada waktu dia suka, dia suka berlari, suka bermain. Hamba kalau pergi satu rumah, anak-anak dia main, berlari, dinding conteng, bagus budak ini, creative. Hamba bimbangnya kalau budak kecik pergi rumah dia, senyap saja duduk, bangun bangun, duduk duduk. Sakit budak ini ini. Sebab budak ini memang dia besar dengan main. Budak ini besar dia berlari sana berlari sini, itu budak..... Budak. Kalau budak duduk buat perangai begitu pun, dia hilang zaman budak dia. Zaman budak kena rai zaman budak dia main.

Cuma kita kadang-kadang kita larang, jangan berhunggas, duduk. Dia duduk mata, hunggas pula. Budak ini, duduk, jangan hunggas. Dia tak boleh budak ini sebab memang budak itu besar dengan berhunggas. Dah tua-tua macam ini suruh berhunggas pun takse (tak mahu) dah ini. Jadi anak kita ukas pohon kayu, jangan ukas, turun. Sebenarnya kita tak bagi dia ukas itu kira gapo? Takut jatuh? Kalau takut jatuh, ajar cara ukas betul, cara turun betul. Jangan sekat. Kita menyekat, kita menyekat naluri dia, tak betul.

Anak kita, kita duduk rumah dua tingkat, ada tangga. Kita sekat tak kasi dia nak naik, takut jatuh. Kalau takut anak jatuh, ajar cara naik betul cara turun betul. Anak kita naik tangga boleh, turun tak boleh, duduk bertempik atas. Bang-bang, sebab apa? Tak boleh turun. Jadi, ajar. Ada orang kata, ajar cara turun dulu sebelum ajar cara naik. Sebab ajar naik ini dia reti sendiri, turun tak reti, kata begitulah orang politik dah naik takse turun-turun.

Jadi kalau kita takse beri dia main, serupa kita suruh dia berhunggas, berhunggas, jangan berhunggas sana, bahaya, berhunggas sini. Dia manusia ini kita kena bagi pilihan. Kalau tak boleh begini, bolehnya lagu mana? Hiburan tak boleh. Kalau kita tak boleh hiburan, hiburan naluri manusia. Ayam berkokok pun ada lagu. Tak akan orang tak ada lagu? Jadi hat tak boleh lagu mana, hat boleh lagu mana.

Jadi kita zaman sekarang ini anak-anak kita takse dengar tak boleh, dia dengar kalau tak boleh hat begini, hat boleh lagu mana? Nyanyi, hat boleh lagu mana? Seni kata yang baik, memuji Allah Taala, memuji para malaikat Allah, tidak bergaul, tidak mendedah aurat dan sebagainya. Hat ini hat boleh. Maka kita galakkan benda yang boleh.

Dalam konteks ini kita anak-anak duduk main dan sebagainya, dia kena rai dan sebagainya. Cuma kadang-kadang lagu mana kita nak didik ini biar bentuk suasana dialah.

Saya seringkali sebut pada orang tua-tua, pergilah masjid. Orang pergi masjid ini dia tak akan hilang saeng. Sebab pertama dia jumpa saeng hat tua daripada dia, hat sebaya dengan dia, hat muda dengan dia, hat lebih anak daripada dia. Kalau kita pergi pejabat, kita jumpa orang sembahyang kita saja. Hat tua-tua pencen belaka dah. Hat budak-budak tak boleh kerja. Masjid ini kita jumpa hat tua daripada kita, hat sebaya kita, hat muda, anak kecik. Jadi itu kebahagian.

Ibu tiri juga adalah ibumu

Mak tiri sebagaimana mak. Ibu tiri sebagaimana mak kita sendiri. Dari segi kelayakan, dari segi aurat, dari segi hukum syarak, begitulah. Cuma bila timbul cerita Bawang Putih Bawang Merah, dah orang Melayu ini dia duduk tanam kebencian kepada mak tiri, kononnya mak tiri ini dia rampas ayah dia. Kita kena ingat sebab apa dalam bab rukun iman Allah Taala letak rukun iman yang keenam itu beriman kepada Qada’ dan Qadar? Tidak nombor satu, nombor enam? Nombor satu beriman kepada Allah dulu, beriman dengan malaikat, beriman dengan kitab, dengan Rasul, beriman dengan, sampai beriman dengan Qada’ Qadar. Qada’ Qadar ini keenam.

Orang beriman ini kenapa dia tenang? Kata Nabi S.A.W kerana dia tahu semua yang berlaku:

مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ

(at-Taghabun: 11)

Waktunya roh kita dalam perut mak, Allah tiup roh, empat bulan, 10 bulan, Allah tiup roh, hidup. Bila Allah tiup roh, Allah tulis belaka dah rezeki dia, jodoh dia, ajal dia, maut dia, apa dia, semua-semua. Jadi apa yang berlaku ini menyempurnakan apa ditaqdir oleh Allah Taala.

Kalau kita beriman dengan Allah begitu, tak timbul soal tok lelaki dia rampas hat bini dia, orang ini rampas tok lelaki dia. Tak timbul, pasal apa? Benda yang berlaku di atas apa yang Allah taqdirkan telah berlaku.

Baik sehubungan dengan itu, Nabi sendiri pun, para Sahabat sendiri pun, dia ada ibu tiri, ibu tiri, mak tiri ini jangan kita berbalah sampai kadang-kadang sampai tak bertegur dengan mak tiri, sebab mak tiri dari segi syaraknya dia ada hak syar’ie ke atas tubuh dia dengan kita. Maka kita kena jaga. Walaupun benda ini dari segi emosinya, Allah Taala jadikan dua perkara.

Dalam satu Hadis, Allah jadikan benda yang orang jantan tak suka tapi Allah wajibkan, Allah jadikan benda orang betina tak suka, tapi Allah halalkan. Allah Taala jadikan jihad, perang yang orang jantan (lelaki) tak suka, tapi Allah wajibkan perang. Allah jadikan poligami yang orang betina (perempuan) tak suka, tapi Allah halalkan.

Maka di antara kedua ini, orang beriman dengan Allah dia letak tuhan itu nombor satu. Adapun soal hubungan jaga baik ini kita kena jangan tanam kebencian ini. Ana fikir begini saja, dia sejarah zaman-zaman Nabi Ibrahim, Nabi Yusuf A.S, pasal apa Nabi Yusuf dicampak dalam perigi? Kerana adik-adik tiri dia cemburu pada Nabi Yusuf kerana Nabi Yusuf ini adik tiri. Dan dia ini ada kebencian. Demikian juga bila Nabi Ibrahim A.S kahwin dengan Sarah, tak dapat anak. Lalu Allah perintahkan Nabi Ibrahim kahwin dengan Hajar. Hajar itu orang gaji Nabi Ibrahim, kerja di rumah dia.

Allah perintahkan kahwin dengan Hajar. Maka Nabi kahwin dengan Hajar, tak lama lepas kahwin, Hajar mengandung. Menyebabkan Sarah rasa, orang perempuan, dia rasa hatilah, dia rasa hati. Maka Allah perintahkan Nabi Ibrahim A.S bawa Hajar dan Ismail ini ke Makkah, bawa ke Makkah. Maka Hajar pergi ke Makkah.

Sampai di Makkah, masa itu Kaabah tak ada, orang tak ada, tak ada apa, tak ada. Duduk situ selama tiga malam. Setengah ulamak mengatakan dua malam tiga hari. Duduk situ. Hari ketiga Ibrahim beritahu Hajar aku nak balik ke Palestin. Aku nak balik ke Palestin. Hajar tanya, mu nak tinggal aku dengan anak kecik sini? Kata Nabi Ibrahim ya, ya aku akan tinggalkan kamu dengan Ismail di sini.

Hajar tanya satu saja, apakah ini perintah Allah? Allah ke suruh ini? Jawab Nabi Ibrahim ya, Allah suruh. Bila Hajar dengar Allah yang suruh, dia kata tak apa, pergi. Kalau Allah suruh, Allah tak akan biar. Allah tak akan buat aniaya. Sama juga apa-apa hukum bila Allah yang suruh, tak akan kita rasa kita lebih alim daripada tuhan? Lebih hebat daripada tuhan? Rasa tak puas hati kita dengan tuhan?

Walaupun tak puas hati dengan mak tiri, tapi hakikat sebenar tak puas hati, pasal apa tuhan buat mak kita ini, pak kita ini nikah dua? Ya Allah ya tuhanku, pasal apa jadi begini ya Allah? Jadi bila kita letak Allah Taala depan, maka kita kena terima. Semua yang berlaku dia berlaku dengan kehendak Allah S.W.T.

Dan yang penting kepada kita hubungan dengan anak-anak, hubungan dengan mak ini kita kena jaga, kita kena jaga. Walaupun nak sama dengan mak kandung kita memang tak bolehlah, sampai kiamat pun tak akan boleh. Sebab mengalir darah dalam tubuh kita ini darah daripada mak dan ayah kita. Jadi, cuma sentiasalah anak tiri tak akan puas hati dengan mak tiri dia. Tapi kalau sekiranya kita muliakan, kita bual, bila mari perasaan itu, Allah Taala ajar kita, bila mari benda-benda lintas benda tak baik:

فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ

Minta lindung cepat-cepat:

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

Mari rasa saja:

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

Syaitan ini dia akan cuba merosakkan.

Suara wanita

Perbahasan ulamak masalah suara, apakah semua suara wanita itu aurat? Tidak. Kalau suara wanita semua aurat, maka tidak ada Hadis daripada Aisyah R.A. Kan ada beratus Hadis daripada Aisyah, bermakna Sahabat Nabi bila ada masalah, mari tanya Aisyah jawab. Maka kalau suara wanita semua aurat, baik Allah tak buat suara wanita.

Maka bukan semua suara wanita itu aurat. Yang dikatakan suara aurat itu ialah suara yang dia mendayu-dayukan, melemah lembut gemalaikan, merangsang nafsu orang yang mendengar dia. Suara yang tidak menceritakan ketegasan dia. Itu suara yang macam itu jadi haram. Assalamualaikum, waalaikumussalam (mendayu-dayu).

Itu. Ada wanita yang memang tuhan buat suara dia merdu, lembut suara dia. Memang ada orang begitu. Ada yang tuhan buat suara dia tegas. Jadi orang yang suara merdu, memang tuhan buat suara dia begitu, dia tak boleh mendayu-dayukan suara dia. Hingga merangsang nafsu orang laki-laki yang jahat, dan menimbulkan fitnah ke atas diri dia.

Adapun mengajar biasa, kita mengajar biasa, menyampaikan Hadis biasa, cerita biasa, orang laki-laki dengar, apakah itu aurat? Tidak, tidak. Kerana itu ada pengajian-pengajian Sahabat-sahabat. Habsah juga menyampaikan Hadis Nabi, Aisyah juga menyampaikan Hadis Nabi S.A.W. Dan Sahabat dari segi Sahabat-sahabat Nabi sentiasa menjadi rujukan para Sahabat-sahabat yang lain. Maka itu dalil bahawa bukanlah aurat itu semua suara wanita itu aurat, tidak demikian.

Suara yang disengaja untuk menimbulkan rangsangan, mendayu-dayu dan sebagainya. Maka kerana itulah kita harus bezakan suara yang maksiat dan suara untuk mentaati perintah Allah S.W.T.

(Bahagian kedua soal jawab)

Tanggungjawab suami

Allah S.W.T meletakkan tanggungjawab ini tanggungjawab nafkah kepada suami, bukan isteri. Apakah kewajipan tanggungjawab suami? Tanggungjawab ada dua. Satu tanggungjawab zahir, satu lagi tanggungjawab batin.

Tanggungjawab zahir ialah memastikan isteri itu ada tempat tinggal, pakaian. Pakaian dua helai setahun. Suami wajib beri pakaian kepada isteri dua helai setahun. Jadi siapa-siapa dah lebih itu suami kira baiklah. Patut dua helai saja. Ini 50 helai setahun. 48 helai itu ihsan suami. Yang ketiga makan apa yang dia makan. Apa yang suami makan, itulah makanan diberi kepada isteri dia. Itu tanggungjawab zahir.

Adapun tanggungjawab batin selain daripada soal tidur ialah soal bermesra, bermanis muka, menghormati isteri dan melayannya dengan sesuai sebagai isteri, bukan hamba, bukan orang gaji, bukan kuli. Isteri ialah dilayan sebagai seorang isteri. Maka kerana itu dia bukan hanya soal nafkah zahir sahaja. Termasuklah bait-bait, manis muka dengan isteri.

Dan kata Nabi S.A.W, bahawa siapa-siapa dikurniakan tiga perkara oleh Allah, dia mendapat kebahagiaan dunia. Yang pertama isteri yang soleh. Bila tanya apakah makna isteri yang soleh? Isteri yang menggembirakan kamu bila kamu balik melihatnya dan menjaga harta kamu bila dia tak ada bersama kamu. Bila suami kita balik, kita gembirakan dia, kita gembirakan dia. Bila dia tak ada rumah, kita jaga harta, jaga anak-anak dia dengan baik. Maka itu nafkah.

Jangan suami balik saja tengok kita ini, dahlah dia letih, balik tengok, hmm, minah, daripada tengok baik dah tak tengok. Biar dia tengok menggembirakan.

Fatimah R.A cerita masyhur, mungkin semua kita dah dengar. Bila Fatimah tanya Nabi, Nabi sebut tentang siapakah wanita pertama syurga ya Rasulullah? Nabi kata wanita pertama masuk syurga ialah seorang wanita rumahnya di hujung kampung ini. Fatimah terkejut, dia sangka isteri yang pertama syurga ialah dia ataupun isteri Nabi yang lain.

Tapi Nabi kata tak, wanita pertama masuk syurga bukan Fatimah, dan bukan isteri Nabi lain, seorang wanita yang rumah dia hujung kampung. Dia akan masuk syurga dulu, kenapa? Kerana dia membawa tali unta mengheret unta sedangkan Fatimah berada di atas belakang unta. Tentulah yang bawa tali unta masuk dulu syurga yang duduk atas belakang unta.

Macam kita naik baslah. Kalau naik bas, nak sampai awal, duduk depan, depan daripada driver. Kan bas dua tingkat kan? Driver bawah, kita atas, kita sampai dulu daripada driver. Itu kira hebat. Dah yang duduk belakang? Sampai lambat.

Lalu Fatimah pergi rumah wanita ini. Sampai-sampai beri salam, beri salam, dia keluar. Lalu dia kata, wahai Fatimah, maafkan aku, aku tak benarkan ... Sebab suami dia tak ada rumah. Suami dia tak ada rumah. Kalau nak masuk rumah, datang besok saya akan minta izin pada suami. Fatimah kata tak apalah, esok aku datang. Besok Fatimah datang bersama anak dia Saidina Hussein, Saidina Hussein ataupun Saidina Hassan. Dia tengok, Allah ya Fatimah, aku minta izin kamu seorang, aku tak minta izin kamu dua. Aku tak tahu kamu nak mari berdua. Boleh kamu datang besok pula? Aku akan minta izin daripada suamiku untuk benarkan kamu bersama anak kamu.

Kita ini tak, suami tak ada rumah, suami balik-balik tengok orang lelaki masuk rumah. Orang jual kain, dah buka dah kain dia jual, bukan kain pakai. Bang, tiga saja bang, tiga saja. Jangan benarkan laki-laki lain masuk rumah tanpa izin suami.

Kemudian dia tengok, Fatimah perhati dia, duduk tengah borak, dia kata tunggu sekejap. Suami aku nak balik. Maka Fatimah tengok dia. Rupanya dia masuk bersiap. Dia masuk, dia bersiap, dia mandi, dia pakai pakaian yang menarik perhatian suami dia. Kemudian disediakan segelas air, dan satu rotan. Nanti balik ini cuba buat.

Bila suami dia masuk beri salam, pertama dia bagi air, suami dia duduk, dia bagi air. Lepas suami dia minum air, dia bagi rotan. Suami dia ambil rotan letak tepi. Maka ditanya (kepada) Fatimah, kenapa engkau buat macam ini? Dia kata pertama aku pakai macam ini supaya pandangan suami aku pada aku lebih tertarik daripada dia pandang wanita di luar rumah.

Kita ingat ya, orang laki-laki ini wanita luar rumah teruk, dahlah muka lawa-lawa, muda-muda, suara lemah gemalai, cantik daripada kita. Jadi kalau dia balik tengok isteri tak menarik, di luar menarik, itu bahaya. Suami masuk kedai, makan bang. Balik rumah, nak makan gapo? Ambil sendiri. Itu dia pergi kedai itu sedap, pergi kedai duduk. Baru tak dan (sempat) panas duduk ini, mari dah nak makan apa bang? Kerbau guling ke?

Yang kedua dia kata. Sebab itu satu hari saya, cerita sayalah. Satu hari saya balik rumah, balik masa saya jadi pensyarah. Anak saya buat air. Mak dia panggil. Nah! Bawa air, hantar ke ayah. Anak dia, abah, mak kirim. Ana kata hantar semula ke mak, royak ke mak, abah takse pakai posmen, nak suruh dia hantar sendiri. Anak ini bawa balik. Ayah kata dia takse pakai posmen, nak suruh hantar sendiri. Bini saya bawa, guanelah buang tabiat hari ini. Tak, tuhan nak beri pahala ke dia, buat apa beri ke orang lain.

Yang kedua pasal apa beri rotan? Dia kata kalau dia nampak salah aku, dia boleh betul aku dengan rotan tersebut. Kita nak buat setara itu? Ya Allah, tak usahlah, rotan itu tak payah bawa tak apa, tapi air itu bawalah. Dari segi ini, tanggungjawab. Termasuk tanggungjawab dia kepada anak-anak ialah pendidikan. Isteri ini, suami kena ajar. Fardhu Ain wajib suami ajar kalau isteri tak reti.

Kalau suami tak boleh ajar, wajib bagi dia cari tok guru mengajar isteri dia, anak-anak dia. Kalau dia tak mampu nak cari tok guru, dia kena suruh bini dia pergi belajar. Fardhu Ain. Dan boleh seorang isteri dalam kitab, apa nama kitab itu? Allahumma solli ala Muhammad, kitab .... Dia boleh bagi isteri (pergi belajar jika) suami tak reti, tak cari tok guru mengajar, tak suruh mengajar, boleh isteri pergi belajar walau tanpa izin suami dalam bab Fardhu Ain sahaja. Fardhu Ain tak apa.

Belajar menjahit tak boleh, (kena) minta izin suami. Belajar memasak kena minta izin. Adapun Fardhu Ain, soal sah batal sembahyang, sah batal puasa ini, ini Fardhu Ain. Kalau tok lelaki tak boleh ajar, beritahu dia, hukumnya boleh tak kalau saya pergi tak minta izin? Boleh, tetapi saya tak galak. Boleh ustaz, tapi kalau pergi balik siaplah ustaz. Jadi kita tak usah cari masalah. Tanggungjawab, tanggungjawab dia.

Kalau hukum dia tanya bagaimana kalau sekiranya tok lelaki tadi tidak laksanakan tanggungjawab? Maka berdosa bagi dia. Berdosalah ke atas suami itu. Tapi saya suka dalam bab rumah tangga ini, hukum satu bab. Mengurus rumah tangga bab lain. Kadang-kadang bab mengurus rumah tangga ini kita jaga hukum halal haram dosa pahala ini tapi kita jaga. Sebab ada benda yang kadang-kadang redha suami itu penting.

Orang perempuan tertib dia, kita kena faham, tertib orang laki-laki, pertama Allah, yang kedua Rasul, yang ketiga mak dia, mak mertua dia. Yang keempat ayah dia, ayah mertua dia. Yang kelima isteri dia. Isteri duduk nombor lima.

Adapun orang perempuan, yang pertama Allah, yang kedua Rasul, yang ketiga suami. Suami duduk nombor tiga. Yang keempat emak, emak kita, mak mertua kita. Yang kelima ayah kita, ayah mertua kita. Jangan letak mak kita bawah daripada suami kita, tak boleh. Sebab isteri ini bila suami dia redha, syurgalah dia. Orang laki-laki kalau mak ayah dia redha ke dia, kaki kiri dia dalam syurga, kaki kanan dia duduk luar syurga.

Tapi orang betina, kalau suami dia redha ke dia, kaki kanan dia duduk dalam syurga dah. Tinggal kaki kiri, kaki apa dia? Sembahyang hat dia kena buat, puasa hat kena buat, tutup aurat hat dia kena buat, hat suami dia tak boleh buatlah. Sebab itu penting kita memahami struktur tersebut. Dan sebab itu kalau suami tak bertanggungjawab, maka berdosa itu tertanggung kepada dia.

Satu hari, Saidina Umar al-Khattab, orang tua mari jumpa Saidina Umar. Ya Umar, aku mari mengadu kepadamu ya Umar, anak aku degil, keras hati, tak dengar kecek, nasihat tak dengar. Suka bantah kepada aku, suka melawan kata-kata aku. Umar kata beginilah pak cik, pak cik balik panggil anak pak cik itu mari jumpa saya. Lalu budak, orang tua ini balik jumpa anak dia, Umar nak jumpa mu.

Maka budak ini mari jumpa Saidina Umar. Saidina Umar al-Khattab menasihati budak ini, kamu jangan jadi derhaka, jangan jadi anak yang derhaka, jangan lawan cakap mak, nasihat-nasihat, mu tak dengar. Habis. Lalu budak itu tanya, ya Umar, mu minta aku taat kepada mak ayah aku, pada mak ayah aku boleh, tak ada masalah ya Umar, cuma aku nak tanya, ada tak kewajipan ayah kepada anak? Ada tak? Mu suruh aku taat ayah, boleh. Tapi aku nak tanya ada tak kewajipan ayah kepada anak?

Kata Saidina Umar al-Khattab ada, Nabi sebut tiga, aku nak tambah satu. Nabi sebut tiga:

.........

“(Kata Nabi S.A.W) Kewajipan ayah kepada anak tiga. Pertama hendaklah dia bubuh nama yang comel, yang molek kepada anak dia bila anak dia lahir. Yang kedua, dia ajar anak dia bila anak dia mula ada akal. Yang ketiga, mengahwinkan anak dia bila anak dia nampak nak kahwin.”

Itu Hadis Nabi. Dan kata Umar al-Khattab, aku nak tambah satu. Apa dia? Kalau dia seorang ayah nak anak yang baik, hendaklah dia mencari isteri yang soleh. Kalau dia nak anak yang juruh, yang soleh, hendaklah dia mencari seorang isteri yang soleh.

Bila Umar kata demikian, budak ini kata ya Umar, kalau empat ini tanggungjawab ayah kepada aku, aku dapati ayah aku satu pun tak buat ya Umar. Ayah aku tak buat satu pun ya Umar. Nama aku buruk. Ayah aku bubuh nama aku nama yang buruk makna dia. Saya tak ingat nama dia, tapi nama yang buruk.

Yang kedua ayah aku tak pernah ajar pun aku ya Umar, sembahyang, puasa, tak pernah ajar. Yang ketiga ayah aku tak kisah aku nak nikah ke tak nikah, tak ambil kisah langsung. Yang keempat, ibuku seorang yang ditemui di kelab malam ya Umar. Ayah aku mengahwini ibuku seorang pekerja kelab malam.

Umar panggil orang tua itu. Umar kata kalau betul apa yang anak kamu beritahu aku, aku dapati kamu dulu derhaka kepada anak kamu, sebelum anak kamu derhaka kepada kamu.

Berapa ramai bekas isteri derhaka kepada suami. Berapa ramai suami derhaka dulu kepada isteri sebelum isteri itu derhaka kepada suami. Berapa ramai seorang ayah derhaka kepada anak sebelum anak itu derhaka kepada mak ayah dia.

Jadi dalam konteks ini, kita jangan letak soal nak bincang kesalahan, kalau kita bab mu salah, mu salah, tak selesai masalah. Tapi kita ikhtiar cari balik, ikhtiar cari kebaikan, kalau kita tahu kelemahan, kita suami kita tak ajar anak, kitalah ajar anak kita, kita suruh anak kita pergi mengaji.

Ayah mak ayah kita ini tidak ada peluang belajar ...kita. Kita ada peluang loni, kita ajar anak kita pergi belajar sana, belajar sini, belajar ilmu ugama, biar tapak ini betul-betul dulu, lepas itu nak naik lagu mana bangunan pun tak apalah. Tapak ini kena perbetul.

Kelmarin Zainuddin Maidin keluar kenyataan minta Menteri Pelajaran tutup semua Maahad Tahfiz seluruh Malaysia. Kenyataan puak-puak Liberal ini minta kerajaan, Jakim jangan beri bantuan kepada sekolah tahfiz.

Duduk marah ke sekolah ugama, tak marah ke sekolah kelas muzik, kelas sukan apa itu, duduk marah ke sekolah ugama. Ini pemikiran yang ada hari ini dalam negara kita yang kita alhamdulillah Kelantan ini Allah Taala kekalkan kita menang, kita susun tarbiyah kita susun. Di tengah budak muda lain punah, insyaAllah kita bina anak-anak kita jadi anak yang soleh. InsyaAllah.

Ayah atau ibu minta nikah

Kadang-kadang mak kita mati, tinggal ayah seorang. Ada anak tak beri ayah nikah. Kata ayah, tak kesian ke mak, ayah tak ingat ke mak, ayah tak. Dia begini, bila kita anak, kita duduk rumah kita, kita mengaji, kita belajar. Tinggal ayah kita seorang, siapa nak jaga dia?

Ada anak duduk rumah, tak sama ada isteri, tak sama. Dia ada isteri tak sama walaupun anak duduk beri makan dia, makan minum dia. Betul satu bab. Tapi jiwa seorang laki-laki, jiwa seorang perempuan, dia kena ada pasangan dia. Naluri tuhan buat demikian. Maka kalau benda yang itu tidak bercanggah, maka kita jangan sekat benda molek.

Yang kedua kita kena bina, jangan kita anggap bila orang itu meninggal dunia, kalau bukan soal dia tak ingat orang mati, ingat lagu mana pun kawan itu mati dah. Kawan itu mati dah. Sebab itu di antara doa orang mati, doa sembahyang mayat, sebab apa doa orang sembahyang mayat bila bab orang betina, kita tak minta ya Allah, gantikan bagi wanita ini suami yang lain. Tak minta begitu. Kerana di akhirat, Allah Taala bangkitkan laki-laki, perempuan-perempuan di syurga. Maka Allah Taala bahagikan isteri dia dunia, menjadi isterinya di akhirat.

Lagu mana kalau sekiranya seorang perempuan kahwin dua tiga? Kahwin seorang suami, meninggal dunia. Kahwin yang kedua meninggal dunia. Kahwin yang ketiga meninggal dunia. Siapa nikah dengan dia mati belaka. Lagu mana? Siapa suami dia di akhirat? Kata Nabi S.A.W dalam Hadis, Nabi kata:

"Allah Taala bagi dia pilih, dalam empat lima bekas-bekas suami dia, mana yang paling soleh, mana yang paling baik itulah jadi suaminya dalam syurga."

Maka oleh kerana itu, dalam kes ini, kalau ayah kita dia kata teringin nak kahwin, dia tanya kita pandangan kita. Kita beri pandangan yang betullah, nasihat yang betul. Ayah nak kahwin tak apalah, ayah pun tua kita anak-anak duduk luar, siapa nak jaga.

Ada satu kes berlaku pada satu hamba Allah. Anak-anak dia belajar sampai ke Mesir, mengaji tinggi. Ayah dia, mak dia nak kahwin. Dia tak beri. Mak dia, ayah dia mati, mak dia nak kahwin lain. Anak-anak tak beri. Anak-anak nasihat mak, tak usah menikah lain. Mak dia nak kahwin, orang tua dah, bukan kerana nafsu, tapi orang tua. Dia kena ada saeng berborak.

Nak saeng duduk berborak saja. Tua sama tua ini nak gapo dah? Baik tengok cicak, kan? Tapi dia kena ada orang berborak. Nak duduk berborak sekali. Begitu saja. Jadi bila anak-anak dia ini tak suka, jadi ada seorang hamba Allah nasihatkan anak dia, dia kata demo tak beri mak nikah ini, tak apalah, tapi hat ini duduk Kuala Lumpur, hat ini duduk Perak, hat ini duduk Kedah, tinggal mak seorang di rumah? Tak boleh begitu.

Dan kalau anak duduk keliling rumah sekalipun, duduk serumah dengan mak sekalipun, sama dah ada tok lelaki? Tak sama. Maka kerana itu dalam bab-bab macam ini, fitrah manusia dirai dalam perkara yang tidak bercanggah dengan syarak.

Penjagaan anak bagi wanita bekerja

Walaupun saya baca satu tulisan daripada yang meninggal dah, Muammar Gaddafi, The Green Book. Ada satu Muammar Ghaddafi dulu dia waktu dia naik Presiden Libya, dia tulis satu buku, buku hijau.

Buku itu diterjemah seluruh dunia. Dan buku ini dia sangat anti wanita bekerja. Dia Sosialis. Bagi saya begini saja, kita nak tinggal anak kepada pengasuh sebagainya tak apa selagi mana kita sempurnakan hak anak. Anak perlu dibesarkan dengan suasana dia yang sebaik-baiknya ialah kita, termasuklah susu kita, kita bekalkan. Penjagaan dia.

Sehari dua ini banyak kes-kes penjaga ini, pengasuh ini buat kerja macam-macam. Hat baru ini mati bubuh dalam peti sejuk. Meninggal dunia. Banyak kes-keslah, yang kadang-kadang rakaman cctv, kadang-kadang pengasuh-pengasuh ini hat jenis, hat jenis ini tak molek akhlak ini, anak jerit, dia hulur ibu jari dia. Jadi budak itu duduk hisap ibu jari kaki pengasuh.

Dia malas, malas buat susu budak ini, budak itu duduk jerit, dia main handphone, dia hulur ibu jari. Jadi budak ini duduk sedut, hisap jari kaki dia. Macam-macam cerita. Walau bagaimanapun, saya setuju bahawa perlunya jabatan-jabatan menyediakan Pusat Taska, Pusat Asuhan Kanak-kanak ini di pejabat-pejabat supaya waktu rehat, mak ayah boleh, mak, ayah tak pergi tak apa, mak boleh pergi untuk menyusukan anak waktu tersebut.

Dan kita Kelantan ini antara negeri yang kita buat peraturan supaya kita cuti dua hari, satu hari hari Jumaat hari ilmu, hari Sabtu hari keluarga supaya kita rapat dengan anak-anak dan sebagainya.

Suasana loni ekonomi, bebanan kos hidup yang meningkat menyebabkan satu orang suami sahaja kerja tak cukup, tak cukup. Terpaksa dua-dua kerja. Bila dua kerja, anak kita terpaksa tinggal. Tapi saya suka bahawa kalau boleh tidak terlalu lama sebab, sebab anak ini kalau kita tinggal lama, dia lagi dekat dengan kita, lagi baik waktu dia membesar.

Tapi suasana yang ada ini tak apa, dengan syarat kita letak dia di tempat yang baik, pengasuh yang baik, dan kita sentiasa menjaga tanggungjawab kita dengan anak-anak kitalah insyaAllah. 

(Teks transkrip dari ucapan dan jawapan Timbalan Presiden PAS dalam Kuliah Bulanan Wanita (Wanita Anugerah Terindah) di Dewan Besar Balai Islam Lundang pada 9 Julai 2018 yang disediakan oleh Pelatih Harakah, ZAID MD ADHAR) - HARAKAHDAILY 13/7/2018

PERJALANAN hidup ini adalah jalan sehala. Kita tidak boleh u-turn. Yang boleh kita lakukan ialah merubah diri sebelum sampai garisan penamat.

Cuba kenangkan balik. Bukankah masih baru terasanya zaman kanak-kanak kita? Terasa semalam saat seronok kita di alam remaja. Kini kita telah menggantikan tempat orang-orang tua yang sudah tiada. Jangan buang masa lagi berfikir macam kanak-kanak dan remaja. Berfikirlah seperti orang yang sudah semakin dekat waktunya meninggalkan dunia ini. Mana bekalan diri? Mana dia kebajikan yang akan ditinggalkan? Apa persiapan diri dengan Allah?

Dunia itu ada tiga wajah. Wajah pertama ialah tempat bersedap-sedap, iaitu dunia pada pandangan orang-orang kafir. Wajah kedua, dunia adalah perhiasan hidup yang dibanggakan, iaitu dunia pada pandangan munafiq. Wajah ketiga ialah tempat mengumpul bekalan, iaitu dunia pada pandangan orang mukmin.

UMS
Alor Setar, Kedah
21 Jun 2018 – HARAKAHDAILY 21/6/2018

SESUNGGUHNYA Kami telah menurunkan (Al-Quran) pada Malam Al-Qadar (Lailatul Qadar)” [Q:S. Al-Qadr: 1]

“Malam Al-Qadar lebih baik daripada 1,000 bulan.” [Q:S. Al-Qadr : 3]

“Pada malam itu, turun malaikat dengan izin Tuhan mereka, membawa segala perkara (yang ditaqdirkan berlakunya pada tahun yang berikut).” [Q:S. Al-Qadr : 4]

“Sejahteralah Malam (yang berkat) itu hingga terbit fajar.” [Q:S. Al-Qadr : 5]

Kira-kira berbaki 5 malam lagi untuk kita isikan dengan beribadah, istighfar, membaca Al-Quran dan segala macam amalan untuk meraih nikmat Lailatul Qadar.

Di awal Ramadan, sudah barang pasti kita telah mempersiapkan diri dari sudut fizikal dan rohani untuk memasuki fasa-fasa ibadah yang menjadi benteng bagi 11 bulan berikutnya sebagaimana telah disebut dalam sebuah hadis, bermaksud: “Barangsiapa berpuasa Ramadan dengan penuh keimanan dan pengharapan kepada Allah, akan diampuni dosanya yang telah lalu” [HR Bukhari No. 38 dan Muslim No. 760]

Dalam satu hadis lain juga ada mengingatkan kepada kita, bermaksud: “Sungguh sangat terhina dan rendah seseorang yang datang kepadanya Ramadan, kemudian Ramadan pergi sebelum diampuni dosanya” [HR Tirmidzi]

Justeru, di kesempatan yang berbaki ini, pasakkan azam dalam diri untuk sentiasa melaksanakan ibadah dengan sebaiknya.

Antara amalan yang ringkas dan boleh diaksanakan oleh semua ialah iktikaf di masjid, ataupun bagi wanita yang mempunyai kekangan bolehlah beriktikaf di suatu sudut dalam rumah khusus untuk ibadah.

Selain itu, sebagaimana dalam satu riwayat menyebut bahawa Saidatina Aisyah r.a memberitahu bahawa Nabi Muhammad s.a.w pada malam Ramadannya melakukan 3 perkara berikut:

Menghidupkan sepanjang malam
Memastikan seluruh isi rumah juga bangkit menghidupkan malam
Iktikaf di masjid

Untuk menghidupkan malam-malam Ramadan ini, kita juga digalakkan untuk:

Tahajjud (bangun malam)
Melakukan solat-solat sunat
Banyakkan istighfar dan memohon ampun kepada Allah S.W.T
Banyakkan berdoa dengan doa اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني
Banyakkan membaca Al-Quran
Teruskan memburu Lailatul Qadar, jangan sesekali kita mensia-siakan 10 malam terakhir ini, hidupkan malamnya dengan penuh keimanan dan pengharapan kepada Allah S.W.T.

Di akhirnya, letakkan Ikhlas sebagai kunci kepada setiap amal ibadah kita. Mudah-mudahan kita bukan sekadar berkobar-kobar untuk beramal di bulan Ramadan sehingga menjadi hamba Ramadan, tetapi biarlah amal kita itu istiqamah dalam sebelas bulan yang lain kerana kita hamba Allah S.W.T yang sentiasa perlukan Dia.

Semoga amalan kita diterima oleh Allah S.W.T dan dinilai dengan kebaikan, bukan hanya amal yang sia-sia sebagaimana firman Allah S.W.T yang bermaksud: “Dan Kami tujukan perbicaraan kepada apa yang mereka telah kerjakan dari jenis amal (yang mereka pandang baik), lalu Kami jadikan dia terbuang sebagai debu yang berterbangan.” [Q:S. Al Furqan : 23]

Dikeluarkan oleh:
SekretariatDewan M uslimat PAS Malaysia
8 Jun 2018 bersamaan 23 Ramadan 1439 – HARAKAHDAILY 8/6/2018

الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ

"Iaitu mereka (umat Islam) yang jika Kami (Allah) berikan kekuasaan memerintah di bumi nescaya mereka mendirikan solat, memberi zakat, mereka menyuruh berbuat kebaikan serta melarang dari melakukan kejahatan dan mungkar. Dan (ingatlah) bagi Allah jualah kesudahan segala urusan." (Al-Haj: 41)

Isi kemenangan lebih payah dari mencapai kemenangan.

Walaupun kita kuasai negeri Terengganu, tetapi kita tidak kuasai negara. Namun, kuasa yang terbatas itu tetap mesti diisi.

Untuk menjadi sebuah negeri, ada lima syarat - tanah, rakyat, pemimpin, perlembagaan, kedaulatan.

Tahap kita sekarang ialah menguasai kerajaan negeri, di bawah konsep persekutuan (federalisme), terhad, tapi ada perkara yang kita boleh buat, tanpa merencatkan perjuangan dan matlamatnya.

Menurut kaedah fiqh:

ما لا يدرك كله، لا يترك جله

'Perkara yang tidak didapati semuanya, tidak ditinggalkan sebahagiannya'

Allah berfirman:

فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ

"Hendaklah kamu bertaqwa kepada Allah semampu kamu." (At-Taghabun: 16)

Justeru, kita masukkan ciri-ciri kemenangan Islam dalam negeri yang kita kuasai. Pada tahun 1999, kita letakkan Qur'an, Hadis, Ijmak, Qias sebagai Undang-undang Tubuh Negeri Terengganu.

Dalam ayat pertama tadi, Allah sebut, pertamanya dirikan solat.

Kerajaan yang dibentuk mesti ada hubungan dengan Allah atau disebut kerajaan Rabbaniyah. Sheikh Ali An-Nadawi, seorang tokoh ulama menyebut sebagai negara hidayah (mendapat petunjuk), bukan jibayah (memungut hasil cukai), tanpa menafikan hasil untuk negara penting.

Inilah rahsianya Allah mulakan Islam lahir di Mekah, lembah tanpa tanaman. Islam meletakkan jadual yang diatur oleh Allah, bermula dengan pembangunan manusia dahulu. Perkara ini tiada dalam agama yang lain. Allah turunkan Quran di Mekah, prosesnya berterusan hingga tegak negara Islam di Madinah.

Solat, bukan sahaja ketika mahu mengerjakan solat, tetapi mengaitkan dengan seluruh hidup manusia. Solat dikaitkan dengan Allah, ada perkara dosa pahala, termasuk dalam pentadbiran, termasuk dalam ucapan kita:

الحمد لله رب العالمين

Segala puji bagi Allah Tuhan sekalian alam.

Perkaitan inilah yang menjadikan sebuah negara itu mendapat berkat dari Allah.

Allah berfirman:

وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَٰكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ

"Sekiranya penduduk negeri itu, beriman serta bertaqwa, tentulah Kami (Allah) akan membuka kepada mereka (pintu pengurniaan) yang melimpah-limpah berkatnya, dari langit dan bumi. Tetapi mereka mendustakan (Rasul Kami), lalu Kami timpakan mereka dengan azab seksa disebabkan apa yang mereka telah usahakan." (Al-A'raf: 96)

Istilah berkat tiada dalam agama lain, hanya ada dalam Islam.

Kita perintah Kelantan selama 28 tahun. Kita dapat tangani isu rakyat, di mana sifat iman dan taqwa ditanam walaupun hasil negeri kurang, sehingga Kelantan dapat dipertahan. Terengganu masih belum sampai ke tahap seperti Kelantan.

Diisebut dalam ayat itu: iqamatussolati (mendirikan solat), bukan mendirikan masjid sahaja. Allah berfirman:

انَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ ۖ فَعَسَىٰ أُولَٰئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ

"Hanyasanya yang layak memakmurkan masjid-masjid Allah itu ialah orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, mendirikan solat, menunaikan zakat dan tidak takut melainkan kepada Allah, (dengan adanya sifat-sifat yang tersebut) maka adalah diharapkan mereka menjadi dari golongan yang mendapat petunjuk." (At-Taubah: 18)

Tanggungjawab kita ialah memakmurkan masjid. Nabi dirikan masjid yang menjadi institusi mengilmukan insan. Apabila manusia ada ilmu yang memimpin mereka, maka tarbiah melalui masjid akan diberi keberkatan.

Perkara kedua ialah zakat. Ia mengajar konsep ekonomi dalam Islam, di antaranya harta tidak beredar di kalangan orang kaya sahaja.

تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ

Zakat diambil dari orang kaya di kalangan mereka dan dikembalikan kepada orang miskin di kalangan mereka. (Riwayat Bukhari)

Konsep nisab (kadar tertentu) berlaku dalam aspek ekonomi secara umum. Hasil lain juga boleh dikenakan zakat menurut pendapat ulama dalam mazhab yang lebih luas.

Konsep cukai di kalangan bukan Islam seperti jizyah (cukai kepala), kharaj dan usyur juga boleh dikenakan. Apabila bentuk ini dibuat, maka tiada (cukai yang zalim seperti) GST, tol, atau bentuk penswastaan.

Kerajaan tidak boleh berniaga dengan rakyat. Apa yang berlaku, kerajaan juga berniaga dengan rakyat. Berlakulah inflasi. Kita juga diperkenalkan dengan welfare state (negara kebajikan). Islam bukan sahaja kebajikan, tetapi berkebajikan.

Perkara berikutnya dalam ayat di atas ialah amar makruf (suruh yang baik). iaitu dakwah ilassolah, mengajak kepada keharmonian, dengan ucapan, tulisan, amalan. Begitu juga dengan cegah mungkar. Ini melibatkan bidangkuasa kerajaan negeri, melibatkan kerajaan dan rakyat juga berperanan.

Nabi SAW bersabda:

من رأى منكم منكرًا، فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان

Sesiapa di kalangan kamu melihat satu perkara mungkar, hendaklah dia mengubahnya dengan tangan. Jika tidak mampu, maka dengan lidahnya. Jika tidak mampu, maka dengan hatinya. Itulah selemah-lemah iman. (Riwayat Muslim)

Rakyat diajar untuk mencegah mungkar. Kita didik rakyat supaya bersama dengan kerajaan dalam menjalankan tugas ini.

Di akhir ayat itu Allah menyebut: "Dan (ingatlah) bagi Allah jualah kesudahan segala urusan."

Ini menunjukkan adanya muhasabah di sisi Allah. Kita meyakini bahawa pemerintah yang adil berada di bawah naungan Arasy Allah. Ia disebut sebagai golongan pertama dari 7 golongan dalam sebuah hadis, yang mendapat naungan Allah.

Cabaran luaran pula ialah kita menghadapi golongan Ahzab (Pakatan kumpulan yang berbeza). PAS menang di Kelantan dan Terengganu bersendirian (walaupun berada dalam Gagasan Sejahtera). Ujian Ahzab, di mana semua kumpulan yang tidak setuju dengan Islam menghadapi kita. Kepungan ini menambahkan iman kita kepada Allah.

Kuasa dunia tidak bersama dengan Islam. Parti Islam, Masyumi, pernah menang di Indonesia, namun dikalahkan. Parti Islam di Algeria pernah menang, juga dijatuhkan. Begitu juga Mesir (yang melihat kebobrokan rejim tentera yang sangat zalim, menjatuhkan Mursi).

Kita tidak gopoh dalam pemerintahan, menjadikan kita boleh berterusan dengan Islam. Pemerintahan kita bukan seperti cara Taliban atau ISIS. Kita perintah ikut jadual, kita berjaya Insya Allah.

Intisari ucapan Presiden PAS, Dato' Seri Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang dalam Tamrin Qiadi PAS Terengganu.

Catatan:
Ustaz Nik Muhammad Nasri Nik Malek
Ketua Lajnah Media Baharu Dewan Ulamak PAS Terengganu.
Jumaat 25 Mei 2018, Kuala Terengganu - HARAKAHDAILY 26/5/2018

KITA berada di bulan Ramadhan. Puasa sepatutnya membentuk taqwa dalam diri. Taqwa adalah rumusan dari menjunjung perintah Allah dan meninggalkan larangan-Nya. Perintah dan larangan pula sangat banyak. Di antara larangan itu ialah fitnah, menuduh tanpa bukti dan mengada-adakan cerita yang tidak benar.

Pilihan raya sudah berlalu. Namun fitnah pemimpin PAS menerima RM90 juta dari Umno masih dimainkan. Ia tersebar dan disebar di alam maya. Senarai nama pemimpin besar PAS terpampang lagi.

Presiden PAS telah mengambil tindakan mahkamah di London bagi membersihkan nama dari fitnah ini. Sebahagian dari prosesnya memberi kelebihan kepada Presiden PAS. Bakinya menunggu masa.

Ada yang sangat rajin memuatnaik artikel, keratan akhbar dan gambar yang diambil separuh, diedit dan ditokok-tambah di Facebook, WhatsApp dan lain-lain media sosial. Fitnah menjadi makanan harian mereka. Barangkali setiap malam sebelum tidur, orang ini akan meletakkan tangannya di dahi, berfikir, apa agaknya yang akan aku muatnaik dalam media sosial ini untuk terus memfitnah pemimpin PAS ini. Isu GST? Isu RM90 juta? Isu UG dengan Umno?

Nabi SAW pernah bertanya kepada para sahabat tentang orang yang muflis. Para sahabat menjawab orang muflis itu yang tiada dinar dan dirham. Nabi membetulkan kefahaman para sahabat dengan mengatakan orang muflis itu ialah yang datang di akhirat dengan pelbagai taat-solat, puasa, sedekah dan lain-lain, tetapi dalam masa yang sama memfitnah orang itu, mencela orang ini, menzalimi orang lain. Hujungnya ialah tiada amal soleh untuk dibayar, melainkan kejahatan orang itu pula dicampak di atas bahunya dan ia dihumban dalam api neraka.

Bukankah lagi baik kalau ia duduk diam, membaca Al-Quran di bulan Ramadhan, dari menulis fitnah-fitnah di FB nya?

Kesian orang ini. Perutnya lapar di bulan Ramadhan, tekaknya haus, tetapi tiada pahala puasa untuknya kerana qaul azzur (perkataan bohong yang direka). Lebih dahsyat, apabila dia menjadi orang muflis di akhirat dengan sebab tulisannya di dunia yang menyebabkan dia akan menjadi bahan bakar api neraka. Nauzubillah.

Kata pembaca TV, Dunia Jam 10: 'Fikir-fikirkanlah' - HARAKAHDAILY 22/5/2018

Penulis ialah Ketua Lajnah Media Baharu Dewan Ulamak PAS Terengganu dan Timbalan YDP PAS Kemaman.

DALAM usaha ke arah membentuk Negara Islam Madinah, selepas ditolak dakwahnya oleh penduduk Makkah dan Thaif, Baginda S.A.W tidak berputus asa dan terus mencari mad'u yang lain. Allah menggembirakan Nabi dengan Peristiwa Israk Mikraj menjadikan Baginda lebih bersemangat.

Perjalanan diteruskan dengan bertemu beberapa Kabilah yang berada di sekitar Makkah antaranya Kabilah Bani Kilab, Bani Hanifah, Bani 'Amir dan Bani Syaiban. Kesemuanya menolak dakwah Nabi, ada yang menolak dengan keras dan maki hamun, ada yang menolak secara baik, dan ada yang melakukan 'nego' dengan Nabi.

Antara yang cuba tawar-menawar dengan Nabi ialah Kabilah bani 'Amir. Salah seorang dalam kalangan mereka iaitu Baiharah bin Faras bertanya:

"Apa pandanganmu kalau kami berbai'ah dengan kamu untuk bersama urusanmu, seterusnya Allah memberi kemenangan kepadamu, adakah kami pula yang menjadi pemimpin selepasmu?"

Rasulullah menjawab:

"Perkara itu terserah pada Allah, ia akan meletaknya menurut kehendakNya."

Baiharah menjawab:

"Adakah kami akan mendedah leher kami untuk kepentingan kamu, setelah Allah memberikan urusan kepimpinannya kepada orang lain? Oleh itu kami tidak berhajat untuk bersama kamu."

Sekali lagi dakwah Nabi ditolak. Selepas sekian kali dakwah dan ajakan Nabi ditolak, barulah Allah datangkan kepada Baginda Kabilah Aus dan Khazraj yang datang daripada bumi Yathrib mengerjakan Haji di Makkah untuk menerima Islam.

Pengajaran utama

●    Menjadi Muslim tidak sekadar cukup kita solat, berpuasa, zakat dan haji tetapi mesti membantu sebarkan Islam. Nabi S.A.W bersungguh bertemu pelbagai Kabilah bukan semata-mata untuk ajak solat dan duduk di Masjid bahkan tugas utama kita adalah mencari pendukung Islam. Sebab itulah Israk Mikraj juga disebutkan sebagai muqaddimah kepada pembentukan Negara Islam Madinah.

●     Tidak bermudah-mudah menerima tawaran orang bukan Islam. Ketegasan dalam berdakwah adalah dengan dasar Islam, bukan material. Manifestonya mestilah terima Islam sepenuhnya, bukan menempel dan meletakkan macam-macam syarat. Apatah lagi syarat tersebut adalah kerusi politik seumpama Bani 'Amir hanya semata-mata umpan undi.

●     Jangan berputus asa dalam berdakwah. Apabila dakwah kita ditolak, bukan bermakna kita gagal, bahkan barangkali Allah akan menemukan kita dengan orang yang lebih mudah menerima Islam seumpama Aus dan Khazraj.

MOHD ADLAN MOKHTARUDDIN 
22 April 2018 - HARAKAHDAILY 22/4/2018

FITNAH akan menjadi modal dan senjata pilihan raya ahli politik yang tidak ada perkiraan dosa dan pahala.

Oleh kerana itu, PAS menyokong penuh Akta Antiberita Tidak Benar di Dewan Rakyat baru-baru ini. Sebaliknya yang menentang adalah mereka yang berpotensi menjadikan fitnah senjata pilihan raya.

Rakyat Malaysia perlu bersedia untuk mendengar pelbagai lagi berita palsu dan fitnah disebarkan sepanjang tempoh PRU ke-14.

Allah Taala mengajar kita kaedah berhadapan dengan berita fitnah:

لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَٰذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ (12)

“Alangkah baik tatkala kamu mendengar berita fitnah itu, orang-orang beriman lelaki dan perempuan bersangka baik terhadap diri mereka dan mereka menyatakan inilah fitnah rekaan yang sangat nyata.” (Surah an-Nur ayat 12)

SAHABAT, akhirnya parlimen dibubarkan. Peluang seperti ini tidak selalu datang dalam hidup kita. Empat atau lima tahun sekali. Betul, gerak kerja sepatutnya telah bermula seawal lima tahun lalu. Simpan dulu rasa terkilan pada apa yang lalu. Mari kita hadapi detik yang masih berbaki pada peluang ini. Usah terlalu runsing pada keputusan. Kerana ia telah ada di dalam ilmu Allah. Pembukaan (al-fath) Madinah al-Munawwarah ditentukan-Nya lebih kurang dalam tempoh dua tahun gerak kerja yang melibatkan "Baiah Aqabah". Makkah al-Mukarramah ditentukan-Nya dibuka (al-fath) selepas 20 tahun kenabian. Semuanya di dalam ilmu Allah.

Adapun medan kita adalah bekerja dan berusaha. Merebut dan berlumba untuk menjadi golongan yang mungkin menjadi asbab kemenangan. Agar jariah dari kebangkitan dan kemenangan itu akan berterusan mengalir pahalanya walaupun kita telah tiada. Pelaburan yang menguntungkan dari pengorbanan jiwa, tenaga, keringat, masa, perasaan, pemikiran dan harta benda di jalan Allah.

Kita sesungguhnya tidak pernah kalah. Bermula sahaja kita berjihad dan berkorban untuk kedaulatan Islam, kita telah menang di sisi Allah. Jika dianugerahkan kemenangan di dunia dengan mendapat kerusi, itu bonus untuk dakwah dan perjuangan. Semoga menjadi pembuka kepada masuknya manusia ke dalam agama Allah berbondong-bondong. Jika sebaliknya, usaha dan kerja buat kita tidak akan sia-sia. Ia akan menjadi mata rantai dalam memperkasa dakwah untuk diteruskan pada pusingan berikutnya atau disambung oleh legasi pelapis dan pengganti nantinya.

Positifkanlah jiwa masing-masing. Suntikkanlah semangat untuk meneruskan pecutan pada pusingan terakhir perlumbaan di musim ini. Jangan leka dan usah berlengah. Jangan biarkan satu hari berlalu tanpa berbuat apa-apa usaha ke arah kemenangan. Biarlah waktu itu menjadi saksi di atas jihad dan pengorbanan kita di akhirat nanti. Biarlah letih dan lelah itu menjadi kenangan terindah buat kita saat bertamu di taman syurga.

Sahabat, peluang begini tidak selalunya datang. Insya Allah, segarkanlah jiwa, kobarkanlah semangat, bangkitkan keinginan, ayuh bersama kita memaksimumkan usaha dan kerja pada pecutan pusingan terakhir musim ini. Janji Allah pasti benar, jangan putus asa dari rahmat Allah. Sampai masanya kemenangan akan menjadi milik kita bersama! Allahuakbar! – HARAKAHDAILY 7/4/2018

Penulis ialah Ketua Pemuda PAS Pahang.

ADA manusia iman dia bertambah, ada hari ia lemah. Al-Quran telah mendedahkan bahawa begitulah sikap manusia. Kita tidak mampu sentiasa meninggikannya. Oleh itu, kita mesti sentiasa berdoa agar jika lemah sekalipun iman kita, kita mohon bersungguh-sungguh kepada Allah tidak dicabut iman kita. Kita tidaklah melakukan dosa kecuali dalam keadaan kita tidak beriman ketika melakukannya.

Ayat muhkamat adalah ayat yang jelas tentang hukum dan penafsirannya. Ayat-ayat seperti wajib solat, puasa dan sebagainya mesti kita fahami secara total. Manakala ayat mutasyabihat pula ialah ayat-ayat yang terlalu luas penafsirannya. Contoh ayat 'tangan' Allah. Ramai yang menafsirkan tangan Allah itu sebagai kuasa Allah kerana tidak mahu menjisimkan Allah. Tidak kurang yang menafsirkan tangan Allah adalah tangan, tetapi tangan yang selayaknya dengan kemuliaan Allah. Isu ini jika ia tidak ditangani dengan betul, akan menimbulkan perbalahan yang serius. Anda telahpun melihatnya sekarang.

Yang penting, ayat-ayat mutasyabihat ini wajib kita imani dengan keyakinan yang hakiki tanpa menggelincirkan iman kita. Kita tidak mampu mentakwilkan ayat ini dengan benar, maka beriman dengan ayat ini adalah sikap orang yang beriman yang betul. Apa sahaja hal yang disebutkan Allah di dalam al-Quran, maka kita imani. Kita menjauhkan diri dari perbalahan yang tidak berpenghujung dan merugikan.

Kullu min indillah, semuanya datang dari Allah. Inilah tindakan muktamad orang beriman. Mereka tidak mementingkan penafsiran yang terlalu banyak terapi mereka menyibukkan diri, beriman dengan segala yang datang dari Allah. Ketundukan kita ini insya Allah akan memberikan kekuatan iman. Lihat iblis, hanya kerana tidak mahu sujud kepada Adam atas arahan Allah, iblis menjadi kufur. Dia mempunyai ilmu dan ibadat yang sangat banyak. Bagaimana pula jaminan atas kita yang kita akan selamat. Berapa ramai orang yang kita lihat mereka gagal ketika sudah tua dan hampir mati. Hati kita ini sangat longgar. Senang cenderung kepada maksiat. Fitnah, penipuan, kesesatan, boleh menggugat keimanan kita.

Tetapi hati kita jika diikat dengan al-Quran dan sunnah, maka insya Allah dengan ditambah keikhlasan kita, iman kita akan teguh. Contoh bagaimana menangani fitnah yang disebarkan. Surah al Hujurat dengan jelas menyuruh kita bertabayyun dengan berita yang dibawakan oleh orang fasik. Rasulullah SAW pula berpesan, cukuplah seorang itu digelar pembohong dengan dia menyebarkan semua cerita yang dia dengar (sama ada berita betul atau tidak). Jelas ini ada petunjuknya. Tetapi bahan fitnah adalah makanan kesukaan ramai. Akhirnya yang difitnah disoal dan pemfitnah terlepas lari. Doa Rasulullah SAW yang sering dibacakan baginda ialah Ya Muqallibal Qulub, Tsabit Kulu Buna Aladdinik - Wahai tuhan yang membolak balikkan hati, tetapkanlah hati kami dalam agamamu

Mudah-mudahan hati dan iman kita sentiasa terpelihara daripada kegelinciran. Wallahua'lam. – HARAKAHDAILY 6/4/2018

Petikan kuliah Subuh di Surau Kampung Undang, Marang pada Jumaat, 6 April 2018.

SECARA fitrah, manusia perlu hidup secara berperaturan. Mereka tidak boleh dibiarkan hidup bebas sebebas-bebasnya hingga terbabas menjadi haiwan. Manusia mempunyai maruah dan integriti yang perlu dipelihara. Pemeliharaan terhadap nilai manusiawi tersebut menggambarkan kualiti sesebuah masyarakat.

Bebas hingga menceroboh

Menjadi satu hajat yang cukup universal, setiap individu mahu bebas berkata dan bertindak menurut kemahuan masing-masing. Namun seringkali manusia lupa akan had kebebasan masing-masing.

Akhirnya kebebasan yang dijulang-julang menjadi pencerobohan ke atas hak orang lain. Mempersenda, menjatuhkan maruah orang, memfitnah dan memanipulasi maklumat yang salah merupakan aktiviti normal bagi 'pejuang' kebebasan haiwan.

Politikus celaka

Penyakit ini banyak melanda ke atas politikus. Ditambah lagi dengan pemikiran Machiavellisme yang beranggapan asalkan beroleh kemenangan, semuanya boleh dilakukan. Menyeleweng dan memfitnah merupakan strategi politik kata mereka. Asalkan menang, dosa pun boleh dilanggarnya.

Immanuel Kant

Ahli falsafah yang hidup ketika era Revolusi Perancis itu, turut mengulas isu kebebasan yang menjadi teras kempen revolusi tersebut. Menurutnya erti kebebasan bukan bermaksud bebas melakukan apa sahaja.

Bahkan beliau menegaskan konsep 'Categorical Imperatives'. Iaitu jika kita tidak suka orang melakukan keburukan ke atas kita, maka kita jangan buat perkara yang buruk ke atas orang. Begitu juga sebaliknya, jika kita suka orang menyumbang kebaikan untuk kita, maka kita perlu buat baik untuk orang lain.

Logik ini merupakan sempadan kebebasan yang diperbahaskan oleh Kant. Agar masyarakat Barat yang sedang obses dengan kebebasan tidak terus liar beralasankan mengekspresi kebebasan masing-masing.

Kita tidak bebas menjatuhkan maruah orang kerana kita tidak suka maruah kita dijatuhkan. Kita tidak bebas menipu kerana kita tidak sanggup ditipu. Kita tidak bebas menyeleweng kerana kita tidak suka diseleweng.

Itu merupakan logik yang telah tersedia dalam fitrah pemikiran manusia yang normal. Supaya isu ini boleh diterima dan difahami oleh semua orang termasuk politikus-politikus yang tidak beriman.

Tabayyun

Islam merupakan peraturan hidup. Antaranya Islam menyediakan kaedah mengurus berita. Mana-mana berita mestilah diselidiki. Mana-mana dakwaan mestilah beserta bukti dan saksi. Ia mestilah diurus dengan saksama serta diadili tanpa diskriminasi.

Islam juga menekankan soal dosa menyembunyikan penyelewengan. Kefahaman ini penting untuk memastikan penyeleweng tidak berselindung di sebalik akta anti berita tidak benar.

Inilah Islam. Agama sederhana yang tidak memberi ruang kepada dua kutub sifat melampau. Melampau memfitnah orang lain dan melampau menyembunyi penyelewengan.

Liar

Jika kita amati pada hari ini, masyarakat dari segenap lapisan menjadi semakin liar. Krisis moral tersebut selalunya dilapik dengan slogan kebebasan.

Apa yang pasti, mereka yang merasa cukup bebas di dunia tidak akan bebas di akhirat. Semuanya akan disoal dan mustahil untuk terlepas dari mahkamah Allah.

ABDUL MU'IZZ MUHAMMAD 
3 April 2018 - HARAKAHDAILY 3/4/2018

KECOH tentang doa al-Fadhil Ustaz Ahmad Dusuki Abdul Rani pada malam munajat sempena 10 tahun PAS dalam Kerajaan Selangor pada 18 Mac yang lalu.

Pandangan saya:

⚫     Doa itu menampakkan sekali kerendahan hati seorang hamba yang serba dhaif mengadu hal dan masalah kepada tuhannya Yang Maha Berkuasa.

⚫     Begitulah hidup seorang mukmin, walaupun banyak yang dibuat dan diusahakan untuk mencapai cita-cita dan tujuan, namun itu hanyalah usaha yang tidak memberi bekas. Lalu dia sangat memohon agar Allah S.W.T jua yang memakbulkan hasratnya.

⚫     Itulah juga halnya seorang petugas dalam gerakan Islam, sentiasa mengadukan kesukaran tugasnya dan kehibaannya atas penolakan manusia untuk kembali kepada fitrah Islam, kepada tuhannya yang Maha Esa.

⚫     Petugas gerakan Islam tidak pernah merasakan, mereka keseorangan dalam berjuang. Ia telah dimulakan oleh para Nabi dan Rasul, seterusnya dipikul oleh generasi demi satu generasi sehinggalah hari kiamat.

⚫     Oleh itu, tentulah doa itu juga mengambil semangat dan sempena daripada sejarah perjuangan Islam sepanjang zaman. Kerana bukan kita yang memulai perjuangan ini. Dan bukan juga kita yang menyudahinya. Sejarah pertolongan Allah kepada pejuang Islam sentiasa disebut sebagai satu kesyukuran dan juga satu harapan.

Termasuklah peristiwa Ahzab, iaitu ketika Madinah dikepung musuh dan hampir tiada jalan keluar daripada tekanan pihak musuh yang ramai itu melainkan kebergantungan dan tawakal yang penuh kepada Allah S.W.T jua.

Akhirnya, pasukan Ahzab ditewaskan oleh angin kencang dan sejuk sehingga meninggalkan bumi Madinah yang mereka kepung. Itulah Allah S.W.T mengalahkan tentera Ahzab dengan keesaanNya.

⚫    Doa itu antara hamba dengan tuhannya. Tidak semestinya perkara-perkara yang diminta oleh seseorang hamba akan dimakbulkan semuanya. Namun seseorang hamba akan sentiasa meminta sesuatu yang bermanfaat kepada dirinya, sama ada perkara dunia atau akhirat. Termasuk dalam manfaat itu juga, mendoakan kegagalan musuh yang menghalang perjuangan Islam, mendoakan kegagalan golongan yang berhasad dengki kepadanya dan mendoakan kegagalan syaitan dan ahli sihir mengganggu kehidupannya.

⚫     Jika anda setuju dan mempunyai permintaan yang sama seperti dan diminta oleh orang yang berdoa, anda boleh mengaminkannya.

Jika tidak, tak perlu anda mengaminkannya. Mintalah apa yang anda suka. Anda tidak dilarang untuk merendah diri dan berdoa kepada Allah meminta apa yang anda suka.

Saya pula, tentulah doa sebaik itu, saya akan aminkannya. Berikut doa Ustaz Ahmad Dusuki Abd Rani yang dimaksudkan itu:

"Di malam yang baik ini, ya Allah, kami berkumpul di padang ini mengharapkan kejayaan kepada Parti Islam Se-Malaysia, PAS, khususnya di bumi Selangor ini dalam pilihan raya yang akan kami lalui.

"Kami memohon, mengadu kepada-Mu ya Allah betapa lama bumi Selangor ini dijajah dengan suasana yang tidak (dengan) cara agama.

"Kami memohon kepada-Mu Ya Allah agar diberi peluang kepada Parti Islam Se-Malaysia, PAS, untuk memerintah bumi Selangor ini.

"Berilah peluang untuk melihat keadilan Islam, berilah peluang untuk melihat betapa indah agama-Mu ini di bumi bertuah ini.

"Ya Allah ya Tuhan kami, kami memohon kepada-Mu betapa ada di kalangan ahli Dewan Undangan Negeri (DUN) kami disekat perbelanjaan, peruntukan untuk mereka.

"Pada-Mu kami pohon untuk membuka hati-hati mereka itu. Ataupun selayaknya Kamulah yang membalas kepada mereka itu ya Allah.

"Kami pohon untuk mengadu pada Kamu Ya Allah, betapa jamaah ini dikhianati oleh mereka-mereka yang melarikan kerusi kami.

"Kami pohon Ya Allah betapa mereka ini selayaknya Kamu membalasnya. Kamulah yang sebaik-baiknya yang membalas.

"Tidakkah Kamu menyebut doa mereka yang dizalimi itu tidak akan ditolak oleh-Mu. Kami pohon kepada-Mu segala pakatan yang mereka rancang itu dihancurkan (dan) lebur mereka Ya Allah.

"Ya Allah jadikanlah pakatan yang jahat itu, pakatan yang tidak mempunyai kekuatan ya Allah, sebagaimana Kamu telah meleburkan tentera-tentera Ahzab itu ya Allah.

"Demikianlah kami akan hadapi nanti ya Allah. Demikian juga kami akan berhadapan dengan Barisan Nasional dalam pilihan raya yang akan datang.

"Kami pohon pada-Mu ya agar dibuka hati setiap pengundi-pengundi di kalangan kami ini agar melihat bagaimana kezaliman yang dilakukan BN sebelum ini terhadap rakyat bumi Selangor dan bumi Malaysia ini.

"Kami pohon pada-Mu ya Allah agar dibuka hati sesama kami ini agar dirapatkan ikatan ukhuwah kami ini.

"Jauhkanlah di kalangan kami berpecah sesama kami (dah) bahkan jadikanlah kami kesatuan di kalangan kami.

"Berikanlah kemenangan Islam di bumi Malaysia ini ya Allah sehingga kami lihat keindahan agama-Mu, sebagaimana kami ingin melihat al-Quran yang indah itu dalam setiap sanubari umat manusia.

"Hanya kami membawa ajaran-Mu ini ya Allah. Jika kamu rebahkan kami, siapa lagi yang mampu untuk membawa agama-Mu ini.

"Hanya kami daripada Parti Islam Se-Malaysia, PAS, membawa ajaran agama-Mu.

"Dalam keadaan jerih, ada di kalangan kami telah gugur di jalan-Mu. Ada di kalangan kami yang sedang menunggu-nunggu untuk gugur. Ada di antara kami mengorbankan harta benda mereka. Ada di kalangan kami yang bangun dan sujud pada-Mu ya Allah.

"Guru-guru kami, mereka yang telah berjuang di jalan-Mu sehingga menghadap-Mu membawa perjuangan ini ya Allah. Jadikanlah saat kami menadah tangan pada-Mu ini, kuburan mereka di antara taman-taman syurga.

"Jangan jadikan kubur mereka antara kawah-kawah neraka. Jadikanlah tangan yang memangkah Parti Islam Se-Malaysia, PAS, kubur mereka menjadi damai dan tenang.

"Di atas kesaksian mereka itu, jadikanlah tangan-tangan mereka itu sebagai saksi di hadapan-Mu nanti ya Allah.

"Kami pohon kepada-Mu agar amalan yang baik ini dalam lima tahun sekali, yang mereka pangkah nanti akan bertanggungjawab di hadapan-Mu nanti, hanya melihat Islam sebagai cara hidup di kalangan mereka.

"Berilah peluang pada kami (untuk) membuktikan indahnya agama-Mu ini khususnya di bumi Selangor.

"Kuatkan barisan kepimpinan kami ya Allah. Jangan ada di kalangan kami yang cuba menikam belakang kami pula.

"Sebagaimana tusukan yang pernah ditusuk oleh sahabat-sahabat kami yang mengkhianati baiah itu.

"Kamulah sebaik-baik (yang) membalas ya Allah kerana Kamu Maha Mendengar setiap doa-doa.

"Ya Allah jadikanlah setiap rezeki yang mereka dapat itu, bahan bakar pula bagi mereka nanti, menjadi keseksaan kepada mereka nanti.

"Jadikanlah setiap apa yang kami kerjakan ini amalan soleh untuk kami. Untuk kami tunjuk di hadapan-Mu nanti betapa kami lakukan (dengan) penuh keikhlasan dan penuh ketabahan.

"Kami pohon kepada-Mu agar jangan membolak-balikkan hati kami ini, membolak-balikkan hati pengundi-pengundi sehingga mereka nampak hanya bulan untuk mereka sokong.

"Jadikanlah setiap di kalangan umat bumi Selangor ini yang beriman kepada-Mu, berikan kelapangan dalam hati mereka untuk bersama Islam.

"Berilah peluang Islam bercahaya di bumi ini ya Allah. Jika tiada lagi pertolongan dari-Mu, siapa lagi yang mampu untuk memberi pertolongan untuk kami.

"Jika tiada pertolongan dari-Mu, kepada siapa lagi kami mampu untuk mengadu.

"Izinkan bibir kami menyebut Lailahaillallah Muhammadurrasulullah di saat penghujung kehidupan kami. Kamulah yang memberi kekuatan pada kami pada saat itu.

"Jadikanlah kelapangan di saat kami menghadap-Mu nanti. Jadikanlah kubur kami bercahaya dengan cahaya yang indah, jauhkan kubur kami (daripada menjadi) kawah-kawah neraka.

"Ya Allah ya Tuhan kami, kami pohon untuk bangkit di akhirat bersama panji-panji Islam ini, bersama Nabi-nabi-Mu, bersama Nabi kami Muhammad S.A.W.

"(Dan) berjalan beriringan ke syurga-Mu nanti. (Kami) mengharapkan syurga Firdaus daripada kerja-kerja kami ini.

"Jadikanlah setiap daripada mereka yang bersama Parti Islam Se-Malaysia, PAS, ini semuanya dalam syurga. Jauhkanlah ahli-ahli PAS ini daripada terhumban ke nerakamu pula.

"Ya Allah ya Tuhan kami, jadikanlah setiap usaha kami yang datang (dari) jauh (dan) berkumpul di padang yang luas ini, (sebagai) keluasan rahmat-Mu untuk kami.

"Hancurkanlah tentera-tentera Ahzab itu Ya Allah, hancurkanlah pakatan Ahzab itu ya Allah, hancurkanlah kekuatan mereka Ya Allah.

"Jadikanlah perpecahan di kalangan mereka dan jadikanlah kekuatan kami pula dan tegakkan islam di muka bumi ini.

"Inilah janji kami, inilah permohonan kami. Berilah pertolongan sebagaimana kamu telah memberi pertolongan kepada Nabi kami dalam perang Ahzab Ya Allah." - HARAKAHDAILY 24/3/2018

Penulis ialah AJK PAS Kawasan Marang.

Muqaddimah

Doa Ustaz Dusuki Abd Rani selari dengan syariat

Tidak perlu kita bising-bising jika kita bukan pakatan jahat (al-Ahzab). Renungi hukum dan bicara Alim Ulamak tentang isu doa keburukan.

1.     Hukum doa keburukan kepada golongan zalim

Imam Nawawi R.A telah meletakkan satu tajuk berkaitan hukum berdoa kepada golongan zalim dalam kitabnya al-Azkar iaitu:

"Bab: Harus bagi seorang manusia untuk mendoakan keburukan kepada orang yang menzalimi orang-orang Islam atau menzalimi dirinya sendiri."

Syeikh Muhammad Allan as-Siddiqi as-Syafie menghuraikan dengan berkata di bawah tajuk ini:

"Maksud harus yang disebut al-Imam Nawawi R.A adalah merangkumi sunat. Maksudnya ia tidak haram dan tidak makruh. Sekiranya doa kecelakaan kepada orang yang menzalimi manusia lain supaya terhindar dari kezalimannya maka hukumnya sunat."

Ini jelas disebut dalam al-Quran:

لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا.

"(Maksudnya) Allah tidak suka seseorang mengatakan sesuatu yang buruk kepada seseorang dengan terang-terangan melainkan orang yang dizalimi maka dia boleh menceritakan kezaliman tersebut dan Allah itu Maha Mendengar dan Maha Mengetahui."

(an-Nisa': 148)

Perkara ini disebut dalam hadis Rasulullah S.A.W seperti berikut:

أنه صلى الله عليه وسلم دعا على الذين قتلوا القراء رضي الله عنهم وأدام الدعاء عليهم شهرا يقول: اللهم العن رعلا وذكوان وعصية

"(Maksudnya) Sesungguhnya Nabi S.A.W mendoakan kecelakaan kepada orang-orang yang membunuh penghafaz-penghafaz al-Quran dan sentiasa mendoakan kecelakaan kepada mereka selama sebulan*. Baginda berdoa : Ya Allah laknatilah Ri'l, Zakwan dan 'Usayyah (Nama2 kabilah)."

(Hadis Sahih. Riwayat Imam Bukhari dan Imam Muslim)

Contoh doa keburukan di zaman para Sahabat

Di zaman pemerintahan Saidina Umar R.A, beliau telah melantik Saidina Saad bin Abi Waqqas R.A sebagai Gabenor di Kufah. Terdapat seorang lelaki yang bernama Usamah bin Qatadah atau Abu Sa'dah telah menuduh Saidina Sa'ad dengan kata-katanya:

أما إن نشدتنا فإن سعدا لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية
"(Maksudnya) Sekiranya kamu bertanya kami tentang Sa'ad, sesungguhnya dia tidak menyertai peperangan, tidak menyamaratakan pemberian dan tidak berlaku adil dalam hukuman."

Lalu Saidina Sa'ad berdoa:

اللهم إن كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فأطل عمره وأطل فقره وعرضه للفتن.

"(Maksudnya) Ya Allah sekiranya hamba-Mu ini pembohong dan melakukannya semata kerana riya' dan sum'ah maka hendaklah engkau panjangkan umurnya, kekalkan kefakirannya dan dedahkan dia kepada fitnah."

Kemudian setelah tua, lelaki yang menuduh Saidina Sa'ad R.A berkata: "Aku telah terkena bencana akibat doa Sa'ad." "Abdul Malik bin Umair R.A perawi hadis ini berkata: Aku melihat lelaki tersebut selepas dia tua, dua bulu keningnya telah gugur kerana terlampau tua, dia telah menganggu perempuan-perempuan muda dengan meraba mereka."

(Hadis Sahih: Riwayat: Imam Bukhari & Imam Muslim)

2.     Siapakah golongan-golongan zalim

Berdasarkan al-Quranul Karim pengertian zalim sendiri terdiri dari beberapa jenis, yaitu di antaranya menurut beberapa surah di bawah ini:

-     Menurut Surah al-Kahf ayat 35, makna zalim sendiri merupakan sifat keangkuhan mahupun perbuatan dari kekafirannya.

-     Menurut Surah al-Maidah ayat 44 makna dan orang zalim ialah tidak mahu menerima dan melaksanakan hukum Allah.

-     Menurut Surah al-Ankabut ayat 46, orang zalim menurut surah ini yaitu orang yang masih tetap membantah meskipun sudah diberikan penjelasan dan keterangan kepadanya melalui cara paling baik, serta tetap mengutamakan permusuhan.

-     Menurut Surah an-Nisa` ayat 140, orang zalim ialah orang yang masih bersama golongan kafir dan munafik yang mengingkari dan mengejek-ngejek ayat-ayat Allah:

وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا.

"(Maksudnya) Dan sesungguhnya Allah telah pun menurunkan kepada kamu (perintahNya) di dalam Kitab (al-Quran), iaitu: apabila kamu mendengar ayat-ayat keterangan Allah diingkari dan diejek-ejek (oleh kaum kafir dan munafik), maka janganlah kamu duduk (bergaul) dengan mereka sehingga mereka masuk kepada memperkatakan soal yang lain; kerana sesungguhnya (jika kamu melakukan yang demikian), tentulah kamu sama seperti mereka."

(an-Nisa': 140)

3.     Kesimpulan ringkas

-     Harus dan sunat berdoa kepada golongan zalim.

-     Golongan zalim antaranya ialah golongan yang membantu orang kafir dalam memerangi kaum Muslimin juga ianya adalah salah satu tabiat orang munafik. Ia merupakan bahagian dari cabang kemunafikan yang selalu muncul untuk meyerang Islam. Allah Ta’ala telah menjelaskannya dalam berbagai macam nas al-Quran, di antaranya adalah:

بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (138) الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا (139) وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا (140)

"(Maksudnya) Khabarkanlah kepada orang-orang munafik bahawa mereka akan mendapat siksaan yang pedih (138) (yaitu) orang-orang yang mengambil orang-orang kafir menjadi teman-teman penolong dengan meninggalkan orang-orang Mukmin. Apakah mereka mencari kekuatan di sisi orang kafir itu? Maka sesungguhnya semua kekuatan kepunyaan Allah (139) Dan sungguh Allah telah menurunkan kekuatan kepada kamu di dalam al-Quran bahwa apabila kamu mendengar ayat-ayat Allah diingkari dan diperolok-olokkan (oleh orang-orang kafir), maka janganlah kamu duduk beserta mereka, sehingga mereka memasuki pembicaraan yang lain. Karena sesungguhnya (kalau kamu berbuat demikian), tentulah kamu serupa dengan mereka. Sesungguhnya Allah akan mengumpulkan semua orang-orang munafik dan orang-orang kafir di dalam neraka Jahannam".

(an-Nisa’ 138-140)

Para ulama pun telah sepakat bahawa barangsiapa yang menjadikan orang kafir sebagai pemimpinnya, penolongnya, atau ikut bergabung dan membantu mereka dalam memerangi ummat Islam maka dia telah murtad, keluar dari agama Islam.

(Tafsir at-Tabari, 3/140)

Sekadar membicarakan keharusan doa keburukan dan siapa golongan zalim. Selebihnya kita sama-sama berserah kepada Allah. Jangan bimbang sekiranya kita bukan pakatan jahat. Semoga Bermanfaat Dalam Mencari Kebenaran.

AL-FAQIR NIK BAKRI NIK MAT - HARAKAHDAILY 19/3/2018